﴿ س 8 ش 10 وما جعله الله إلا بشرى ولتطمئن به قلوبكم وما النصر إلا من عند الله إن الله عزيز حكيم ﴾ | قوله : ' وما جعله ' الهاء تعود على الإمداد , أي : وما جعل الله الإمداد , ثم هذا الإمداد يحتمل أن يكون المنسبك من قوله : ' إني ممدك ' إذ المعنى : فاستجاب بإمدادكم , ويحتمل أن يكون مدلولا عليه بقوله : ' ممدكم ' كما دل عليه فعله في قوله : ﴿ ? عدلوا هو أقرب للتقوى ? ﴾ [ المائدة : 8 ] وهذا الثاني أولى ؛ لأنه متأت على قراءة الفتح والكسر في : ' إني ' بخلاف الأول فإنه لا يتجه عوده على الإمداد على قراءة الكسر إلا بتأويل ذكره الزمخشري : وهو أنه مفعول القول المضمر , فهو في معنى القول . | وقيل يعود على المدد قاله الزجاج , وهذا أولى ؛ لأن بالإمداد بالملائكة كانت البشرى . | وقال الفراء : إنه يعود على الإرداف المدلول عليه ب ' مردفين ' . | وقيل : يعود على : ' الألف ' . | وقيل : على المدلول عليه ب ' يعدكم ' . | وقيل : على جبريل , أو على الاستجابة لأنها مؤنث مجازي , أو على الإخبار بالإمداد , وهي كلها محتملة وأرجحها الأول , والجعل هنا تصيير . |

| فصل في قتال الملائكة يوم بدر .

| اختلفوا في أن الملائكة هل قاتلوا يوم بدر ؟ فقال قوم : نزل جبريل - عليه الصلاة والسلام - في خمسمائة ملك على الميمنة , وفيها أبو بكر , وميكائيل في خمسمائة على الميسرة وفيها علي بن أبي طالب في صورة الرجال عليهم ثياب بيض وعمائم بيض , وقد أرخوا أطرافهم بين أكتافهم وقاتلوا , وقيل : قاتلوا يوم بدر ولم يقاتلوا يوم الأحزاب , ويوم حنين . | روي أن أبا جهل قال لابن مسعود : من أين كان الصوت الذي كنا نسمع ولا نرى شخصا ؟ . | قال : من الملائكة . | فقال أبو جهل : هم غلبونا لا أنتم . | ' وروي أن رجلا من المسلمين بينما هو يشتد في أثر رجل من المشركين إذ سمع صوت ضربة السوط فوقه , فنظر إلى المشرك وقد خر مستلقيا وشق وجهه , فحدث الأنصاري رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ' صدقت ذاك من مدد السماء '