قال الفارسي : هذا الوجه كأنه أبين لقوله تعالى : ﴿ إذ تستغيثون ربكم ﴾ فقوله : ' مردفين ' أي : جائين بعد , لاستغاثتكم , ومن فتح الدال فهم مردفون على أردفوا الناس , أي : أنزلوا بعدهم . | وقرأ بعض المكيين فيما حكاه الخليل : ' مردفين ' بفتح الراء وكسر الدال مشددة , والأصل : ' مرتدفين ' فأدغم . | وقال أبو البقاء : إن هذه القراءة مأخوذة من ' ردف ' بتشديد الدال على التكثير وإن التضعيف بدل من الهمزة ك : ' أفرحته وفرحته ' . وجوز الخليل بن أحمد : ضم الراء إتباعا لضم الميم , كقولهم : ' مخضم ' بضم الخاء , وقد قراء بها شذوذا . | وقرىء ' مردفين ' بكسر الراء وتشديد الدال مكسورة , وكسر الراء يحتمل وجهين : إما لالتقاء الساكنين , وإما للإتباع . | قال ابن عطية : ' ويجوز على هذه القراءة كسر الميم إتباعا للراء , ولا أحفظه قراءة ' . | قال شهاب الدين : وكذلك الفتحة في ' مردفين ' في القراءة التي حكاها الخليل تحتمل وجهين : | أظهرهما : أنها حركة نقل من التاء - حين قصد إدغامها - إلى الراء . | والثاني : أنها فتحت تخفيفا وإن كان الأصل الكسر على أصل التقاء الساكين , كما قد قرىء به , وقرىء ' مردفين ' بكسر الميم , إتباعا لكسرة الراء . | و ' الإرداف ' الإتباع , والإركاب , وراءك . | وقال الزجاج : ' أردفت الرجل إذا جئت بعده ' . | ومنه : ﴿ تتبعها ? لرادفة ﴾ [ النازعات : 7 ] ويقال : ردف , وأردف . | واختلف اللغويون : فقيل هما بمعنى واحد , وهو قول ابن الأعرابي نقله عنه ثعلب . | وقول أبي زيد نقله عنه أبو عبيد , قال : يقال : ردفت الرجل وأردفته , إذا ركبت خلفه ؛ وأنشد : [ الوافر ] | 2675 - إذا الجوزاء أردفت الثريا | ظننت بآل فاطمة الظنونا