وقرأ ابن محيصن ' يعدكم الله احدى ' يوصل همزة أحدى تخفيفا على غير قياس , وهي نظير قراءة من قرأ : ﴿ إنها لإحدى ﴾ [ المدثر : 35 ] بإسقاط الهمزة أجرى همزة القطع مجرى همزة الوصل , وقرأ أيضا أحد بالتذكير ؛ لأن الطائفة مؤنث مجازي . |

| فصل

| إحدى الطائفتين أي : الفرقتين : | أحدهما : أبو سفيان مع العير , الأخرى أبو جهل مع النفير , و ' أنها لكم ' منصوب المحل على البدل من إحدى أي : يعدكم أن إحدى الطائفتين كائنة لكم , أي : تتسلطون عليها تسلط الملاك , فهي بدل اشتمال وتودون تريدون : ﴿ وتودون أن غير ذات ? لشوكة تكون لكم ﴾ يعني : العير التي ليس فيها قتال والشوكة : السلاح كسنان الرمح , والنصل والسيف , وأصلها من النبت الحديد الطرف , ك : ' شوك السعدان ' , يقال منه : رجل شائك , فالهمزة من ' واو ' , ك : قائم , ويجوز قلبه بتأخير عينه بعد لامه , فيقال : شاك , فيصير ك : غاز , ووزنه حينئذ فال . | قال زهير : [ الطويل ] | 2672 - لدى أسد شاكي السلاح مقذف | له لبد أظفاره لم تقلم

ويوصف السلاح : بالشاكي , كما يوصف به الرجل , فيقال : رجل شاك , وشاك , وسلاح شاك , وشاك . فأما ' شاك ' غير معتل الآخر , وألفه منقلبة عن عين الكلمة , ووزنه في الأصل على فعل بكسر العين , ولكن قلبت ألفا , كما قالوا : كبش صاف أي صوف , وكذلك ' شاك ' أي : شوك . | ويحتمل أن يكون حذوف العين , وأصله ' شائك ' , فحذفت العين , فبقي ' شاكا ' فألفه زائدة , ووزنه على هذا ' فال ' . | وأما : ' شاك ' فمنقوص , وطريقته بالقلب كما تقدم ومن وصف السلاح بالشاك قوله : [ الوافر ] | 2673 - وألبس من رضاه في طريقي | سلاحا يذعر الأبطال شاكا

فهذا يحتمل أن يكون محذوف العين , وأن يكون أصله ' شوكا ' , ك : صوف . ويقال أيضا : هو شاك في السلاح , بتشديد الكاف , من ' الشكة ' , وهي السلام أجمع , نقله الهروي , والراغب . |