بكونه مؤمنا حقا ؛ لأن الله تعالى إنما وصف بذلك أقواما مخصوصين على أوصاف مخصوصة , وكل أحد لا يتحقق وجود ذلك الأوصاف فيه وقال ابن أبي نجيح : سأل رجل الحسن فقال : أمؤمن أنت ؟ فقال : إن كنت تسألني عن الإيمان بالله وملائكته , وكتبه , ورسله , واليوم الآخر , والجنة , والنار , والبعث , والحساب , فأنا بها مؤمن وإن كنت تسألني عن قوله : ﴿ إنما ? لمؤمنون ? لذين إذا ذكر ? لله وجلت قلوبهم ﴾ [ الأنفال : 2 ] الآية , فلا أدري أمنهم أنا أم لا ؟ . وقال علقمة : كنا في سفر فلقينا قوما فقلنا : من القوم ؟ فقالوا : نحن المؤمنون حقا , فلم ندر ما نجيبهم حتى لقينا عبد الله بن مسعود , فأخبرناه بما قالوا : قال : فما رددتم عليهم ؟ قلنا : لم نرد عليهم شيئا , قال : أفلا قلتم أمن أهل الجنة أنتم ؟ إن المؤمنين أهل الجنة . | وقال سفيان الثوري : من زعم أنه مؤمن حقا عند الله , ثم لم يشهد أنه في الجنة فقد آمن بنصف الآية دون النصف . | ثم قال تعالى : ﴿ لهم درجات عند ربهم ﴾ قال عطاء : بمعنى : درجات الجنة ويرتقونها بأعمالهم , قال الربيع بن أنس : سبعون درجة بين كل درجتين حر الفرس المضر سبعين سنة ' ومغفرة ' لذنوبهم ورزق كريم حسن . | قال الواحدي : قال أهل اللغة : الكريم : اسم جامع لكل ما يحمد ويستحسن , والكريم المحمود فيما يحتاج إليه فالله تعالى موصوف بأنه كريم , والقرآن موصوف بأنه كريم , قال تعالى : ﴿ إنه لقرآن كريم ﴾ [ الواقعة : 77 ] وقال تعالى : ﴿ من كل زوج كريم ﴾ [ الشعراء : 7 ] ﴿ وندخلكم مدخلا كريما ﴾ [ النساء : 31 ] وقال : ﴿ وقل لهما قولا كريما ﴾ [ الإسراء : 23 ] فالرزق الكريم هو الشريف الفاضل الحسن . | ﴿ س 8 ش 5 كمآ أخرجك ربك من بيتك بالحق وإن فريقا من المؤمنين لكارهون ﴾ | في قوله ﴿ كمآ أخرجك ﴾ عشرون وجها : | أحدها : أن الكاف نعت لمصدر محذوف تقديره : الأنفال ثابتة لله ثبوتا كما أخرجك , أي : ثبوتا بالحق كإخراجك من بيتك بالحق , يعني لا مرية في ذلك , ووجه هذ التشبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى كثرة المشركين يوم بدر , وقلة المؤمنين قال : من قتل قتيلا فله كذا , ومن أسر أسيرا فله كذا , ليرغبهم في القتال , فلما انهزم المشركون قال سعد : يا رسول الله إن جماعة من أصحابك وقومك فدوك بأنفسهم , ولم يتأخروا عن القتال جبنا , ولا بخلا ببذل مهجتهم , ولكنهم أشفقوا عليك من أن تغتال , فمتى أعطيت هؤلاء ما سميته لهم ؛ بقي خلق من المسلمين بغير شيء ؛ فأنزل الله تعالى : { يسألونك عن
اللباب في علوم الكتاب · الجزء ٩ · الصفحة ٤٥٠
النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.
اللباب في علوم الكتابج ٩ · ص ٤٥٠
إعدادات القراءة
حجم الخط
تباعد الأسطر
الخط
عرض النص
الألوان
الحركات
الحواشي