يوم الجمعة , وهذا بعيد لأن الآية مكية والجمعة وجبت بالمدينة . |

| فصل

| اختلفوا في القراءة خلف الإمام في الصلاةن فروي عن عمر , وعثمان , وعلي , وابن عباس ومعاذ , وجوب القراءة سواء جهر الإمام بالقراءة أو أسر , وهو قول الأوزاعي , والشافعي ؛ وروي عن ابن عمر , وعروة بن الزبير , والقاسم بن محمد : أن المأموم يقرأ فيما أسر الإمام فيه , ولا يقرأ إذا جهر , وبه قال الزهري ' : ومالك , وابن المبارك , وأحمد وإسحاق , وروي عن جابر أن المأموم لا يقرأ سواء أسر الإمام أم جهر , وبه قال الثوري , وأصحاب الرأي , وتمسك من لا يرى القراءة خلف الإمام بظاهر هذه الآية , ومن أوجبها قال : الآية في غير الفاتحة , ويقرأ الفاتحة في سكتات الإمام ولا ينازع الإمام في القراءة . قوله تعالى : ﴿ و ? ذكر ربك في نفسك ﴾ الآية . | قال ابن عباس : يعني بالذكر : القراءة في الصلاة , يريد يقرأ سرا في نفسه . | قوله ' تضرعا وخيفة ' في نصبهما وجهان : | أظهرهما : أنهما مفعولان من أجلهما , لأنه يتسبب عنهما الذكر . والثاني : أن ينتصبا على المصدر الواقع موقع الحال , أي : متضرعين خائفين , أو ذوي تضرع وخيفة . | وقرئ ' وخفية ' بتقديم الفاء , وقيل : هما مصدران للفعل من معناه لا من لفظه ذكره أبو البقاء . وهو بعيد . | قوله : ' ودون الجهر ' قال أبو البقاء : معطوف على تضرع , والتقدير , ومقتصدين . وهذا ضعيف ؛ لأن دو ظرف لا يتصرف علىالمشهور , قال فالذي ينبغي أن يجعل صفة لشيء محذوف ذلك المحذوف هو الحال , كما قدره الزمخشري فقال : ودون الجهر ومتكلما كلاما دون الجهر , لأن الغخفاء أدخل في الإخلاص , وأرب إلى حسن التفكر . |

| فصل

| معنى تضرعا وخيفة أي : تتضرع إلي وتخاف مني , هذا في صلاة السر وقوله ودون الجهر أراد في صلاة الجهر لا تجهر جهرا شديدا , بل في خفض وسكون تسمع من خلفك