وقال تعالى : ﴿ ولا تقربا ه ? ذه ? لشجرة ﴾ [ البقرة : 35 ] والمراد نوعها لا شخصها فكذا ههنا . | ﴿ وجعل منها زوجها ﴾ أي : وخلق من نوع الإنسان زوج آدم , أي : جعل زوج آدم إنسانا مثله , ' فلما تغشاها ' أي واقعها وجامعها : ﴿ حملت حملا خفيفا ﴾ وهو أول ما تحمل المرأة من النطفة يكون خفيفا عليها : ' فمرت به ' أي : استمرت به , وقامت وقعدت به لم يثقلها . | قوله حملا المشهور أن الحمل بالفتح ما كان في بطن أو على رأس شجرة , وبالكسر ما كان على ظهر أو رأس غير شجرة . وحكى أبو عبيد في حمل المرأة : حمل وحمل . | وحكى يعقبو في حمل النخلة : الكسر , والحمل في الية يجوز أن يراد به المصدر فينتصب انتصابه , وأن يراد به نفس الجنين , وهو الظاهر , فينتصب انتصاب المفعول به , كقولك : حملت زيدا . | قوله : ' فمرت ' الجمهور على تشديد الراء , أي : استمرت به , أي : قامت وقعدت . | وقيل : هو على القلب أي : فمر بها أي : استمر ودام . | وقرأ ابن عباس : وأبو العالية ويحيى بن يعمر , وأيوب : فمرت خفيفه الراء , وفيها تخريجان : | أحدهما : أن أصلها التشديد , ولكنهم كرهوا التضعيف في حرف مكرر فتركوه , وهذه كقراءة : ﴿ وقرن ﴾ [ الأحزاب : 33 ] بفتح القاف إذا جعلناه من القرار . والثاني : أنه من المرية وهو الشك , أي : فشكت بسببه أهو حمل أم مرض ؟ | وقرأ عبد الله بن عمرو بن العاص , والجحدري : فمارت بألف وتخفيف الراء , وفيها أيضا وجهان , أحدهما : أنها من : ' مار , يمور ' إذا جاء وذهب , ومارت الريح , أي : جاءت وذهبت وتصرفت في كل وجه , ووزنه حينئذ ' فعلت ' والأصل ' مورت ' ثم قلبت الواو ألفا فهو ك : طافت , تطوف . | والثاني : أنها من المرية أيضا قاله الزمخشري , وعلى هذا فوزنه ' فاعلت ' . | والأصل ' ماريت ' ك ' ضاربت ' فتحرك حرف العلة وانفتح ما قبله فقلب ألفا , ثم حذفت لالتقاء الساكنين , فهو ك : بارت , ورامت . وقرأ سعد بن أبي وقاص , وابن عباس أيضا والضحاك : فاستمرت به وهي واضحة . |