بينهما , فلا يتبايعانه , ولا طويانه , ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه , ولتقومن الساعة هو يليط في حوضه فلا يسقى فيه , ولتقومن الساعة والرجل قد رفع أكلته إلى فيه فلا يطعمها ' قوله تعالى : ﴿ يسألونك كأنك حفي عنها ﴾ هذه الجملة التشبيهية في محل نصب على الحال من مفعول : ' يسألونك ' وفي عنها وجهان : | أحدهما : أنها متعلقة بيسألونك و : ' كأنك حفي ' معترض , وصلتها محذوفة تقديره : خفي بها . | وقال أبو البقاء : في الكلام تقديم وتأخير , ولا حاجة إلى ذلك , لأن هذه كلها متعلقات للفعل , فإن قوله ﴿ كأنك حفي ﴾ حال كما تقدم . | والثاني : أن ' عن ' بمعنى الباء كما تكون الباء بمعنى عن كقوله : ﴿ فاسأل به خبيرا ﴾ [ الفرقان : 259 ] ﴿ ويوم تشقق ? لسمآء ب ? لغمام ﴾ [ الفرقان : 25 ] ؛ لأن حفي لا يتعدى ب ' عن ' بل بالباء كقوله : ﴿ كان بي حفيا ﴾ [ مريم : 47 ] أو يضمن معنى شيء يتعدى ب ' عن ' أي كأنك كاشف بحفاوتك عنها . | والحفي : المستقصي عن الشيء , المهتبل به , المعني بأمره ؛ قال : [ الطويل ] | 2644 - سؤال حفي عن أخيه كأنه | بذكرته وسنان أو متواسن

وقال آخر : [ الطويل ] | 2645 - فلما التقينا بين السيف بيننا | لسائلة عنا حفي سؤالها

وقال الأعشى : [ الطويل ] | 2646 - فإن تسألي عني فيا رب سائل | حفي عن الأعشى به حيث أصعدا

والإحفاء : الاستقصاء ؛ ومنه إحفاء الشوارب , والحافي ؛ لأنه حفيت قدمه في استقصاء السير . | قال الزمخشري : وهذا التركيب يفيد المبالغة . | قال أبو عبيدة : وهو من قولهم : تحفى بالمسألة أي : استقصى , والمعنى : فإنك