فقيل هما بمعنى واحد وهو : الميل والانحراف ، ومنه : لحد القبر ؛ لأنه يمال بحفرة إلى جانبه ، بخلاف الضريح ؛ فإنه يحفر في وسطه .

ومن كلامهم ، ما فعل الواحد ؟ قالوا : لحده اللاحد ، وإلى كونهما بمعنى واحد | ذهب ابن السكيت وقال : هما العدول عن الحق ، وألحد : أكثر استعمالا من ' لحد ' ؛ قال : [ الرجز ] | 2636 -

% ليس الإمام بالشحيح الملحد % %

وقال غيره : ' لحد : بمعنى : ركن وانضوى ، وألحد : مال وانحرف ' قاله الكسائي ونقل عنه أيضا : ألحد : أعرض ، ولحد : مال .

قالوا : ولهذا وافق حمزة في النخل إذ معناه : يميلون إليه .

وروى أبو عبيدة عن الأصمعي : ' ألحد : مارى وجادل ، ولحد : حاد ومال ' . |

| ( فصل )

ورجحت قراءة العامة بالإجماع على قوله : ^ ( بإلحاد ) ^ [ الحج : 25 ] .

وقال الواحدي : ولا يكاد يسمع من العرب لاحد ، يعني : فامتناعهم من مجيء اسم فاعل الثلاثي يدل على قلته وقد تقدم من كلامهم ' لحده اللاحد ' . ومعنى الإلحاد فيها أن اشتقوا منها أسماء لآلهتهم فيقولون ' اللات ' من لفظ الله ، و ' العزى ' من لفظ العزيز ، و ' مناة ' من لفظ المنان ، ويجوز أن يراد سموه بلما لا يليق بجلاله ، مثل تسميته أبا للمسيح ، وكقول النصارى : أب ، وابن ، وروح القدس .

ثم قال : ' سيجزون ما كانوا يعملون ' وهذا تهديد ووعيد لمن ألحد في أسماء الله .

قوله تعالى : ^ ( وممن خلقنا أمة يهدون بالحق ) ^ الآية .

' من ' يجوز أن تكون موصولة أو نكرة موصوفة ، و ' يهدون ' صفة ل ' أمة ' .

وقال بعضهم : في الكلام حذف تقديره : وممن خلقنا للجنة ، يدل على ذلك ما ثبت لمقابلهم وهو قوله : ^ ( ولقد ذرأنا لجهنم ) ^ . |

| ( فصل )

المراد بالأمة العلماء .

قال عطاء عن ابن عباس : يريد أمة محمد صلى الله عليه وسلم وهم المهاجرون والأنصار والتابعون لهم بإحسان . |