والثاني : أن ' الحسنى ' مصدر على ' فعلى ' كالرجعى ، والبقيا .

قال : [ الوافر ] . | 2635 -

% ولا يجزون من حسنى بسوء % . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . %

والأسماء هنا : الألفاظ الدالة على الباري تعالى ك : الله والرحمن .

قال القرطبي : وسمى الله أسماءه بالحسنى ؛ لأنها حسنة في الأسماء والقلوب ؛ فإنها تدل على توحده وكرمه وجوده ورحمته وإفضاله .

وقال ابن عطية المراد بها التسميات إجماعا من المتأولين لا يمكن غيره . وفيه نظر ؛ لأن التسمية مصدر ، والمصدر لا يدعى به على كلا القولين في تفسير الدعاء ، وذلك أن معنى فادعوه نادوه بها ، كقولهم : يا الله ، يا رحمن ، يا ذا الجلال والإكرام ، اغفر لنا .

وقيل : سموه بها كقولك : سميت ابني بزيد ، والآية دالة على أن لله تعالى أسماء حسنة وأن الإنسان لا يدعو الله إلا بها ، وأنها توقيفية لا اصطلاحية ؛ لأنه يجوز أن يقال : يا جواد ولا يجوز أن يقال : يا سخي ، ويجوز أن يقال : يا عالم ، ولا يجوز أن يقال : يا فقيه ، يا عاقل يا طيب .

وقال تعالى : ^ ( يخادعون الله وهو خادعهم ) ^ [ النساء : 142 ] .

وقال : ^ ( ومكروا ومكر الله ) ^ [ آل عمران : 54 ] ولا يقال في الدعاء : يا مخادع يا مكار .

روى أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة ' . ' إنه وتر يحب الوتر ' .

قوله : ^ ( وذروا الذين يلحدون في أسمائه ) ^ قرأ حمزة هنا ، وفي النحل ، وحم السجدة يلحدون بفتح الياء والحاء من ' لحد ' ثلاثيا ، والباقون بضم الياء وكسر الحاء ، من ' ألحد ' . |