فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : آمن شعره وكفر قلبه ' وأنزل الله فيه هذه الآية . | وروي عن ابن عباس نزلت في البسوس رجل من بني إسرائيل , وكان قد أعطي ثلاث دعوات مستجابات , وكانت له امرأة له منها ولد , فقالت : اجعل لي منها دعوة واحدة , فقال لها : لك منها واحدة , فما تريدين ؟ قالت : ادع الله أن يجعلني أجمل امرأة في بني إسرائيل فدعا لها ؛ فجلعت أجمل امرأة في بني إسرائيل ؛ فلما علمت أنه ليس فيهم مثلها رغبت عنه فغضب الزوج فدعا عليها فصارت كلبة نباحة [ فذهبت فيها دعوتان , فجاء بنوها وقالوا : ليس لنا على هذا إقرار قد صارت أمنا كلبة نباحة ] , فصار الناس يعيروننا بها , فادع الله أن يردها إلى حالها الأول , فدعا الله فعادت كما كانت فذهبت فيها الدعوات كلها . | وقيل : نزلت في أبي عامر الراهب الذي سماه النبي صلى الله عليه وسلم بالفاسق كان يتزهد في الجاهلية فلما جاء الإسلام خرج إلى الشام , وأمر المنافقين باتخاذهم مسجد الضرار وأتى قيصر واستنجده على النبي صلى الله عليه وسلم فمات هناك طريدا وحيدا . | وقال الحسن , وابن كيسان , والأصم نزلت في منافقي أهل الكتاب , كانوا يعرفون النبي صلى الله عليه وسلم كما يعرفون أبناءهم . | وقال عكرمة , وقادة , وأبو مسلم : هذا عام فيمن عرض عليه الحق فأعرض عنه . | وقوله : ' فانسلخ منها ' . | قال ابن عباس : ' آتيناه آياتنا ' أوتي كتابا من كتب الله ' فانسلخ منها ' أي : خرج منها كما تنسلخ الحية من جلدها . | قوله : ﴿ فأتبعه ? لشيطان ﴾ الجمهور على أتبعه رباعيا , وفيه وجهان : أحدهما : أنه متعد لواحد بمعنى أدركه ولحقه , وهو بمالغة في حقه حيث جعل إماما للشياطين . ويحتمل أن يكون متعديا لاثنين ؛ لأنه منقول بالهمزة من ' تبع ' , والمفعول الثاني محذوف تقديره : أتبعه الشيطان خطواته , أي : جعله تابعا لها , ومن تعديه لاثنين قوله تعالى : ﴿ و ? تبعتهم ذريتهم بإيمان ﴾ [ الطور : 21 ] . | وقرأ الحسن وطلحة بخلاف عنه : فاتبعه بتشديد التاء , فهل ' تبعه ' واتبعه بمعنى أو بينهم فرق ؟ |