قوله وظنوا فيه أوجه : | أحدها : أنه في محل جر نسقا على نتقنا المخفوض بالظرف تقديرا . | والثاني : أنه حال و ' قد ' مقدرة عند بعضهم , وصاحب الحال إما : الجبل أي : كأنه ظلة في حال كونه مظنونا وقوعه بهم , ويضعف أن يكون صاحب الحال : هم في : فوقهم . | الثالث : أنه مستأنف , فلا محل له , والظن هنا على بابه . | قال أهل المعاني : قوي في نفوسهم ويجوز أن يكون بمعنى اليقين . | قال المفسرون : علموا وأيقنوا أنه واقع بهم والباء على بابها أيضا . | قيل : ويجوز أن تكون بمعنى ' على ' . | قوله : ﴿ خذوا مآ آتيناكم بقوة ﴾ أي : | وقلنا لهم خذوا ما أتيناكم بقوة بجد واجتهاد . | روي أنهم لما أبوا قبول أحكام التوراة لثقلها رفع الله الطور على رءوسهم مقدار عسكرهم وكان فرسخا في فرسخ . | وقيل لهم إن قبلتموها بما فيها وإلا ليقعن عليكم , فلما نظروا إلى الجبل خر كل واحد منهم ساجدا على جانبه الأيسر وهو ينظر بعينه اليمنى خوفا من صوطه , فلذلك لا ترى يهوديا سجد إلا على جانبه الأيسر , ويقولون : هي السجدة التي رفعت ن بها العقوبة . | قوله واذكروا العامة على التخفيف أمرا من : ذكر يذكر : والأعمش واذكروا بتشديد الذال من الأذكار , والأصل : اذتكروا , والاذتكار , تقدم تصريفه . وقرأ ابن مسعود تذكروا من : ' تذكر ' بتشديد الكاف . | وقرىء وتذكروا بتشديد الذال والكاف والأصل : ولتتذكروا فأدغمت التاء في الذال , وحذفت لام الجزم كقوله : [ الوافر ] | 2615 - محمد تفد نفسك كل نفس | . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

| فصل

| قال ابن عباس وغيره : لما أخذ موسى الألواح وأتى بها إلى بني إسرائيل , وفيها التوراة أمرهم بقبولها , والأخذ بها بقوة . |