المعنى , تقديره : ومنهم دون أهل ذلك الصلاح , ليعتدل التقسيم , وإن أشير به إلى الجماعة , أي : ومنهم دون أولئك الصالحين , فلا حاجة إلى تقدير مضاف ؛ لاعتدار التقسيم بدونه . | وقال أبو البقاء : دون ذلك ظرف أو خبر على ما ذكرنا في قوله : ﴿ لقد تقطع بينكم ﴾ [ الأنعام : 94 ] وفيه نظر من حيث إن ' دون ' ليس بخبر . | قوله : ﴿ وبلوناهم ب ? لحسنات ﴾ أي : عاملناهم معاملة المبتلى المختبر بالحسنات , وهي : النعم والخصب , والعافية , والسيئات وهي الجدب , والشدائد . | قال أهل المعاني : وكل واحدة من الحسنات والسيئات تدعو إلى الطاعة , أما النعم فللترغيب , وأما النقم فللترهيب . | ﴿ لعلهم يرجعون ﴾ : لكي يندموا ويتوبوا ويرجعوا إلى طاعة ربهم . | قوله : ﴿ فخلف من بعدهم خلف ورثوا ? لكتاب ﴾ الآية . | الخلف والخلف - بفتح اللام وإسكانها - هل هما بمعنى واحد ؟ أي : يطلق منهما على القرن الذي يخلف غيره صالحا أو طالحا , أو أن الساكن اللام في الطالح , اولمفتوح في الصالح ؟ خلاف مشهور بين اللغويين . | قال الفراء : يقال للقرن ' خلف ' يعني ساكنا ولمن استخلفته : خلفا , يعني : متحرك اللام . | وقال الزجاج : الخلف ما أخلف عليك بدلا مما أخذ منك ؛ فلهذا السبب يقال للقرن يجيء بعد القرن ' خلف ' . | وقال ثعلب : الناس كلهم يقولون ' خلف صدق ' للصالح , و ' خلف سوء ' للطالح ؛ وأنشد : [ الكامل ] | 2626 - خلفت خلفا ولم تدع خلفا | ليت بهم كان لا بك التلفا

وقال بعضهم : قد يجيء في الرديء ' خلف ' بالفتح , وفي الجيد ' خلف ' بالسكون ,