الرابع : أن أصله بئس بوزن ' كتف ' ثم أتبعت الياء للهمزة في الكسر ثم سكنت الهمزة , ثم أبدلت يا ك : بير وذيب . | وأما قراءة ابن عامر فتحتمل أن تكون فعلا منقولا , وأن تكون وصفا ك : حلف . | وقرأ أبو بكر عن عاصم بيئس بياء ساكنة بين باء , وهمزة مفتوحتين , وهو صفة على فيعل ك : ضيغم , وصيرف , وصيقل , وهي كثيرة في الأوصاف . | وقرأ امرؤ القيس : [ الرجز ] | 2602 - كلاهما كأن رئيسا بيئسا | يضرب في يوم الهياج القونسا

وقرأ باقي السبعة ' بئيس ' بزنه ' رئيس ' وفيه وجهان : | أحدهما : أنه وصف على ' فعيل ' ك : شديد , وهو للمبالغة وأصله فاعل . | والثاني : أنه مصدر وصف به أي : بعذاب ذي بأس بئيس , ف ' بئيس ' مصدر مثل : النكثير والقدير , ومثر ذلك في احتمال الوجهين قول أبي الأصبع العدواني : [ مجزوء الكامل ] | 2603 - حنقا علي ولا أرى | لي منهما شرا بئيسا

وهي أيضا قراءة علي وأبي رجاء . | وقرأ يعقوب القارئ ' بئس ' بوزن ' شهد ' , وقرأها أيضا عيسى بن عمر , وزيد بن علي . | وقرأ نصر بن عاصم ' بأس ' بوزن ' ضرب ' فعلا ماضيا . | وقرأ الأعمش ومالك بن دينار ' بأس ' فعلا ماضيا , وأصله ' بئس ' بكسر الهمزة , فسكنها تخفيفا ك : شهد في قوله : [ الرجز ]

2604 - لو شهد عاد في زمان تبع | وقرأ ابن كثير وأهل مكة بئس بكسر الباء , والهمز همزا خفيفا , ولم يبين هل الهمزة مكسورة أو ساكنة ؟ | وقرأ طلحة وخارجة عن نافع ' بيس ' بفتح الباء , وسكون الياء مثل : كيل , وأصله ' بيئس ' مثل : ضيغم فخفف الهمزة بقلبها ياء , وإدغام الياء فيها ثم خففه بالحذف ك : ميت في : ميت . |