وقرأ شهر بن حوشب وأبو نهيك ' يعدون ' بفتح العين وتشديد الدال , وهذه تشبه قراءة نافع في قوله ﴿ لا تتعدوا في ? لسبت ﴾ [ النساء : 154 ] والأصل : تعتدوا , فأدغم التاء في الدال لمقاربتها لها . | وقرىء ' يعدون ' بضم الياء وكسر العين وتشديد الدال من : أعد يعد إعدادا إذ هيأ آلاته , لما ورد أنهم كانوا مأمورين في السبت بالعبادة , فيتركونها ويهيئون آلات الصيد .

| فصل

| معنى الآية : واسأل محمد هؤلاء اليهود الذين هم جيرانك سؤال توبيخ عن القرية التي كانت حاضرة البحر أي : بقرية , والحضور نقيض الغيبة كقوله تعالى : ﴿ ذ ? لك لمن لم يكن أهله حاضري ? لمسجد ? لحرام ﴾ [ البقرة : 196 ] . | قال ابن عباس , وأكثر المفسرين : هي قرية يقال لها : أيلة بين مدين والطور على شاطىء البحر . | وقيل : مدين . | وقال الزهري : هي طبرية الشام , والعرب تسم ] المدينة قرية وعن أبي عمرو بن العلاء ما رأيت قرويين أفصح من الحسين والحجاج يعني رجلين من أهل المدن , و ' يعدون في السبت ' يتجاوزون حد الله فيه , وهو اصطيادهم في يوم السبت وقد نهوا عنه , والسبت : مصدر سبت اليهود إذا عظمت سنتها , إذا تركوا العمل في سبتهم , وسبت الرجل سباتا إذا أخذه ذلك , وهو مثل الخرس , وأسبت سكن فلم يتحرك والقوم صاروا في السبت , واليهود دخلوا في السبت , وهو اليوم المعروف , وهو من الراحة والقطع , ويجمع على أسبت وسبوت وأسبات , وفي الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ' من احتجم يوم السبت فأصابه مرض لا يلومن إلا نفسه ' قال القرطبي : قال علماؤنا : لأن الدم يجمد يوم السبت , فإذا مددته لتستخرجه لم يجر وعاد برصا . | قوله : ' إذ تأتيهم ' العامل فيه ' تعجون ' أي : إذا عدوا إذ أتتهم ؛ لأن الظرف الماضي يصرف المضارع إلى المضي . |