سيوبيه , ولا إلى ما ذهب إليه المبرد ؛ لأنه عند المبرد اسم جمع فالضمة في فائه أصل وليست بدلا من الفتحة بل أحدث قولا ثلاثا . |

| فصل

| قال المفسرون : إنهم احتاجوا في التيه إلى ماء يشربونه , فأمر الله تعالى موسى - عليه الصلاة والسلأام - أن يضرب بعصاه الحجر , وكانوا يذرءونه مع أنفسهم , فيأخذون منه قدر الحاجة , ولما أن ذكر تعالى كيف كان يستقيم , ذكر ثانيا أنه ظلل الغمام عليهم في التيه تقيهم حر الشمس , وثالثا : أنه أنزل عليهم المن والسلوى , ومجموع هذه الأأحوال نعمة من الله تعالى . ثم قال : ﴿ ? كلوا من طيبات ما رزقناكم ﴾ والمراد قصر نفوسهم على ذلك المطعوم , وترك غيره . | وقلأ عيسى الهماني ما رزقتكم بالإفراد . | ثم قال وما ظلمونا وفيه حذف ؛ لأن هذا الكلام إنما يحسن ذكره لو أنهم تعدوا ما أمرهم الله به , إما لكونهم ادخروا ما منعم الله منه , أو أقدموا على الأكل في وقت منعهم الله منه ؛ أو لأنهم سألوا عن ذلك مع أن الله منعهم منه والمكلف إذا ارتكب المحظور فهو ظالم لنفسه , ولذلك وصفهم الله بقوله : ﴿ ول ? كن كانو ? ا أنفسهم يظلمون ﴾ ؛ لأن الملكف إذا أقدم على المعصية فهو ما أضر إلا نفسه . | ﴿ س 7 ش 161 / ش 162 وإذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شئتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيئاتكم سنزيد المحسنين * فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فأرسلنا عليهم رجزا من السمآء بما كانوا يظلمون ﴾ | قوله تعالى : ﴿ وإذ قيل لهم ? سكنوا ه ? ذه ? لقرية ﴾ الآية . | اعلم أن هذه القصة قد تقدمت مشروحة في سورة البقرة إلا أن بينهما تفاوتا من وجوه : | أحدها : أنه عين القائل في سورة البقرة , فقال وإذ قلنا وههنا أبهمه فقال وإذ قيل . | وثانيها : قال في سورة لابقرة ' ادخلوا ' وقال هاهنا ' اسكنوا ' . | وثالثها : قال في سورة البقرة فكلوا بالفاء , وههنا بالواو . | وارابعها : قال هناك رغدا وأسقطها ههنا . | وخامسها : قدم هناك قوله ﴿ و ? دخلوا ? لباب سجدا ﴾ على ' وقولوا حطة ' وههنا على العكس . |