| فصل

| لما بين صفة من تكتب له الرحمة في الدنيا والآخرة وهو أن يكون متقيا ويؤتي الزكاة , ويؤمن بالآيات , ضم إلى ذلك أن يكون متبعا للنبي ' الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل ' واختلفوا في ذلك . | فقال بعضهم : المراد باتباعه اعتقاد نبوته من حيث وجدوا صفته ولا يجوز أن يتبعوه في شرائعه قبل بعثته . | وقيل في قوله : والإنجيل أن المراد وسيجدونه مكتوبا في الإنجيل ؛ لأن من المحال أن يجدوه فيه قبل ما أنزل الله الإنجيل . | وقيل المراد بهم : من لحق من بني إسرائيل أيام الرسول - عليه الصلاة والسلام - فبين تعالى أن هؤلاء اللاحقين لا يكتب لهم رحمة الآخرة إلا إذا اتبعوا الرسول الأمي , وهذا هو الأقرب , لأن اتباعه قبل بعثته لا يمكن . | ووصف هذا النبي بتسع صفات : | الأأولى : كونه رسولا , وهو في العرف من أرسله الله إلى الخلق لتبليغ التكاليف . | الثاني : كونه نبيا , وهو الرفيع القدر عند الله تعالى . والثالثة : كونه أميا . | قال الزجاج : وهو الذي على صفة أمة العرب , كما تقدم في قوله عليه السلام : ' إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب ' قال المحققون : وكونه أميا بهذا التفسير من جملة معجزاته وبيانه من وجوه : | الأول : أنه - عليه الصلاة والسلام - كان يقرأ عليهم كتاب الله تعالى منظوما مرة بعد أخرى من غير تبديل ألفاظه , ولا تغيير كلماته , والخطيب من العرب إذا ارتجل خطب ثم أعادها ؛ فلا بد أن يزيد فيها , وأن ينقص عنها بالقليل والكثير , وهو - عليه الصلاة والسلام - مع أنه ما كان يكتب وما كان يقرأ يتلو كتاب الله من غير زيادة ولا نقصان ولا تغيير , فكان ذلك من المعجزات وإيله الإشارة بقوله : ﴿ سنقرئك فلا تنسى ? ﴾ [ الأعلى : 6 ] . | الثاني : لو كان يحسن القراءة والخط لكان متهما في القرآن العظيم المشتمل على العلوم الكثيرة كلما أتى به من غير تعلم , ولا مطالعة ؛ فكان ذلك من المعجزات وهو المراد من قوله : ﴿ وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لارتاب ? لمبطلون ﴾ [ النعكبوت : 48 ] الثالث : أن تعلم الخط شيء سهل فإن أقل الناس ذكاء وفطنة يتعلمون الخط بأهون سعي فعدم تعلمه يدل على نقص عظيم في الهمم , ثم إنه تعالى آتاه علوم الأولين والآخرين وما لم يصل إليه أحد من البشر , ومع تلك القوة العظيمة والفهم جعله بحيث