مذهب البصريين : أنهما بنيا على الفتح , لتركيبهما تركيب ' خمسة عشر ' , فعلى هذا ليس ' ابن ' مضافا ل ' أم ' , بل هو مركب معها , فحركتها حركة بناء . | والثاني : مذهب الكوفيين : وهو أن ' ابن ' مضاف ل ' أم ' و ' أم ' مضافة لياء المتكلم , وياء المتكلم قد قلبت ألفا , كما تقلب في المنادى المضاف إلى ياء المتكلم , نحو : يا غلاما , ثم حذفت الألف واجتزىء عنها بالفتحة , كام يجتزأ عن الياء بالكسرة , فحينئذ حركة ' ابن ' حركة إعراب , وهو مضاف ل ' أم ' فهي في محل خفض بالإضافة . | وأما قراءة الكسر فعلى رأي البصريين هو كسر بناء لأجل ياء المتكلم , بمعنى : أنا أضفنا هذا الاسم المركب كله لياء المتكلم , فكسر , فكسر آخره , ثم اجتزىء عن الياء بالكسرة , فهو نظير : يا أحد عشر , ثم : يا أحد عشر بالحذف , ولا جائز أن يكونا باقيين على الإضافة إذ لم يجز حذف الياء ؛ لأن الاسم ليس منادى , ولكنه مضاف إليه المنادى , فلم يجز حذف الياء منه . | وعلى رأي الكوفيين يكون الكسر كسر إعراب , وحذفت الياء مجتزأ عنها بالكسرة كما اجتزىء عن ألفها بالفتحة , وهذان الوجهان يجريان , في : ' ابن أم ' , و ' ابن عم ' , و ' ابنة أم ' , و ' ابنة عم ' . |

| فصل

| فاعلم أنه يجوز في هذه الأمثلة الأربعة خاصة خمس لغات : | فصحاهن : حذف الياء مجتزأ عنها بالكسرة , ثم قلب الياء ساكنة أو مفتوحة , وأما غير هذه الأمثلة الأربعة مما أضيف إلى مضاف إلى ياء المتكلم في النداء , فإنه لا يجوز فيه إلا ما يجوز في غير باب النداء , لأنه ليس منادى , نحو : يا غلام أبي , ويا غلام أمي , وإنما جرت هذه الأمثلة خاصة هذا المجرى ؛ تنزيلا للكلمتين منزلة كلمة واحدة , ولكثرة الاستعمال . وقرىء ' يا ابن أمي ' بإثبات الياء ساكنة ؛ ومثله قوله : [ الخفيف ] | ابن أمي ويا شقيق نفسي | أنت خليتني لدهر شديد

خر : [ الخفيف ] | يا ابن أمي فدتك نفسي ومالي | . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .