وقيل : من بني إسرائيل في هذا العصر . | ﴿ س 7 ش 144 / ش 145 قال يموسى إني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي فخذ مآ آتيتك وكن من الشاكرين * وكتبنا له في الألواح من كل شيء موعظة وتفصيلا لكل شيء فخذها بقوة وأمر قومك يأخذوا بأحسنها سأوريكم دار الفاسقين ﴾ | قوله : ﴿ ي ? موسى ? إني ? صطفيتك على ? لناس ﴾ . الاصطفاء : استخلاص الصفوة أي : اخترتك واتخذتك صفوة على الناس . | قال ابن عباس : ' فضتتك على الناس ' . قرأ ابن كثير , وأبو عمرو إني بفتح الياء , وكذلك ﴿ أخي ? شدد ﴾ [ طه : 30 , 31 ] . | قوله برسالاتي أي : بسبب . | وقرأ الحرميان : برسالتي بالإفراد , والمراد به المصدر , أي : بإرسالي إياك , ويجوز أن يكون على حذف مضاف , أي : بتبليغ رسالتي . والرسالة : نفس الشيء المرسل به إلى الغير . | وقرأ الباقون بالجمع اعتبارا بالأنواع , وقد تقدم ذلك في المائدة والأنعام . | قال القرطبي : ومن جمع على أنه أرسل بضروب من الرسالة فاختلف أنواعها , فجمع المصدر لاختلاف أنواعه ؛ كقوله : ﴿ إن أنكر ? لأصوات لصوت ? لحمير ﴾ [ لقمان : 19 ] واختلاف المصوتين , ووحد في قوله : لصوت لما أراد به جنسا واحدا من الأصوات . | قوله : ' وبكلامي ' هي قراءة العامة , فيحتمل أن يراد به المصدر , أي : بتكليمي إياك , كقوله : ﴿ وكلم ? لله موسى ? تكليما ﴾ [ النساء : 164 ] وقوله : [ الطويل ] | 2569 - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | تكلمني فيها شفاء لما بيا

أي : بتكليمي إياها , ويحتمل أن يراد به التوراة , وما أوحاه إليه من قولهم للقرآن ' كلام الله ' تسمية للشيء بالمصدر . وقدم الرسالة على الكلام ؛ لأنها أسبق , أو ليترقى إلى الأشرف , وكرر حرف الجر , تنبيها على مغايرة الاصطفاء . |