2566 - واصل خليلك ما التواصل ممكن | فلأنت أو هو عن قريب ذاهب

ولكن المراد أن الجار مقدر بالفعل , وحينئذ تؤول إلى جملة فعلية , أي : كما استقر لهم آلهة . | الثاني : أن تكون ' ما ' كافة لكاف التشبيه عن العمل , فإنها حرف جر , وهذا كما تكف رب فيليها الجمل الاسمية , والفعلية , ولكن ليس ذلك على سبيل الوجوب , بل يجوز في الكاف وفي ' رب ' مع ' ما ' الزائدة بعدهما وجهان : العمل والإهمال , وعلى ذلك قول الشاعر : [ الطويل ] | 2567 - وننصر مولانا ونعلم أنه | كما الناس مجروم عليه وجارم

وقول الآخر : [ الخفيف ] | 2568 - ربما الجامل المؤبل فيهم | وعناجيح بينهن المهار

وروي برفع ' الناس , والجامل ' وجرهما , هذا إذا أمكن الإعمال , إما إذا لم يمكن تعين أن تكون كافة كهذه الآية , إذا قيل : بأن ' ما ' زائدة . | الثالث : أن تكون ' ما ' بمعنى ' الذي ' , و ' لهم ' صلتها , وفيه حينئذ ضمير مرفوع مستتر , و ' آلهة ' بدل من ذلك الضمير , والتقدير : كالذي استقر هو لهم آلهة . | وقال أبو البقاء - في هذا الوجه - : والعائد محذوف , و ' آلهة ' بدل منه , تقديره : كالذي هو لهم وتسميته هذا حذفا تسامح , لأن ضمائر الرفع إذا كانت فاعلة لا توسف بالحذف , بل بالاستتار . | قوله إن هؤلاء متبر ما هم فيه . هؤلاء إشارة لمن عكفوا على الأصنام , ومتبر فيه وجهان : أحدهما : أن يكون خبرا ل ' إن ' و ' ما ' موصولة بمعنى ' الذي ' وهم فيه جملة اسمية صلة وعائده , وهذا الموصول مرفوع باسم المفعول فتكون قد أخبرت بمفرد رفعت به سببا . | والثاني : أن يكون الموصول مبتدأ , ومتبر خبره قدم عليه , والجملة خبر ل ' إن ' . | قال الزخشري : وفي إيقاع ' هؤلاء ' اسما ل ' إن ' , وتقديم خبر المبتدأ من الجملة الواقعة خبرا لها وسم لعبدة الأصنام بأنهم هم المعرضون للتبار , وأنه لا يعدوهم