الوجه الثالث : أن المفعول الثاني محذوف , تقديره : أورثناهم الأرض , أو الملك , أو نحوه ويستضعفون يجوز أن يكون على بابه من الطلب , أي : يطلب منهم الضعف مجازا وأن يكون استفعل بمعنى : وجده ذا كذا , والمراد بالأرض : أرض الشام . وقيل : أرض مصر , لأنها أرض القبط . | وقيل : مصر والشام , ومشارقها , ومغاربها جهات المشرق , والمغرب ﴿ التي باركنا فيها ﴾ بإخراج الزرع , والثمار , والأنهار . | وقيل : المراد جملة الأرض ؛ لأنه خرج من بني إسرائيل داود وسليمان وقد ملكا الأرض . | قوله : ﴿ وتمت كلمة ربك ? لحسنى ? ﴾ . قرأ الحسن ورويت عن أبي عمرو وعاصم كلمات بالجمع . | قال الزمخشر ] : ونظيره : ﴿ لقد رأى ? من آيات ربه ? لكبرى ? ﴾ [ النجم : 18 ] . يعني في كون الجمع وصف بمفرد . | قال أبو حيان : ولا يتعين في الكبرى ما ذكر لجواز أن يكون التقدير : لقد رأى الآية الكبرى , فهو وصف مفرد لا جمع , وهو أبلغ . | قال شهاب الدين : في بعض الأماكن يتعين ما ذكره الزمخشري نحو ﴿ مآرب أخرى ? ﴾ [ طه : 18 ] وهذه الآية , فلذلك اختار فيها ما يتعين في غيرها والمراد بالكلمة الحسنى : قوله : ﴿ ونريد أن نمن على ? لذين ? ستضعفوا في ? لأرض ﴾ [ القصص : 5 ] إلى قوله : ﴿ ما كانوا يحذرون ﴾ [ القصص : 6 ] والحسنى : تأنيث الأحسن صفة للكلمة . | وقيل : معنى تمام الكلمة : إنجاز الوعد الذي تقدم بغهلاك عدوهم . ومعنى : ' تمت ' أي : مضت واستمرت من قولهم : تم عليه الأمر إذا مضى عليه . | قوله بما صبروا متعلق ب ' تمت ' والباء للسببية و ' ما ' مصدرية , أي : بسبب صبرهم ومتعلق الصبر محذوف أي : على أذى فرعون وقومه . | قوله : ﴿ ودمرنا ما كان يصنع فرعون ﴾ . يجوز ههنا أوجه : أحدها : أن يكون فرعون اسم كان , ويصنع خبر مقدم , والجملة الكونية صلة ' ما ' والعائد محذوف , والتقدير ودمرنا الذي كان فرعون يصنعه , واستضعف أبو البقاء هذا الوجه . | فقال : لأن يصنع يصلح أن يعمل في فرعون فلا يقدر تأخيره , كما لا يقدر تأخير الفعل في قولك : قام زيد . يعني : أن قولك : ' قام زيد ' يجب أن يكون من باب الفعل والفاعل , ولا يجوز أن يدعى فيه أن ' قام ' فعل وفاعل , والجملة خبر مقدم , وزيد : مبتدأ