ويؤيد ذلك في سورة يوسف [ الآية 47 ] : ' ﴿ تزرعون سبع سنين دأبا ﴾ ثم قال : ﴿ سبع شداد ﴾ [ يوسف : 48 ] فهذا في الجدب . | وقال : ﴿ ثم يأتي من بعد ذ ? لك عام فيه يغاث ? لناس ﴾ [ يوسف : 49 ] . | وقوله : ' من الثمرات ' متعلق ب ' نقص ' . | قال قتادة : أما السنون فلأهل البوادي , وأما نقص الثمرات فلأهل الأمصار . | ' لعلهم يذكرون ' يتعظون , وذلك لأن الشدة ترقق القلوب , وترغب فيما عند الله . | قال تعالى : ﴿ وإذا مسه ? لشر فذو دعآء عريض ﴾ [ فصلت : 51 ] . |

| فصل

| قال القاضي : هذه الآية تدل على أنه تعالى فعل ذلك لإرادة أن يذكروا وأن لا يقيموا على كفرهم , وأجاب الواحدي : ' بأنه قد جاء لفظا الابتلاء , والاختبار في القرآن لا بمعنى أنه تعالى يمتحنهم , لأن ذلك على الله محال , بل إن تعالى عاملهم معاملة تشبه الابتلاء , والامتحان , فكذا ههنا ' . | ثم بين أنهم عند نزول تلك المحن عليهم يزيدون في الكفر , والمعصية . | فقال : ﴿ فإذا جآءتهم ? لحسنة قالوا لنا ه ? ذه ﴾ . | قال ابن عباس : يريد بالحسنة : العشب , والخصب , والمواضي , والثمار وسعة الرزق , والعافية , أي : نحن أهلها ومستحقها على العادة فلم يشكروا ويقوموا لله بحق النعمة . ﴿ وإن تصبهم سيئة ﴾ أي : قحط وجدب وبلاء ومرض : ﴿ يطيروا بموسى ? ومن معه ﴾ أي : يتشاءموا بموسى , ومن معه , ويقولوا : إنما أصابنا هذا الشر بشؤم موسى وقومه . | قال سعيد بن جبير ومحمد بن المنكدر : كان ملك فرعون أربعمائة سنة , وعاش ستمائة وعشرين سنة لا يرى مكروها , ولو كان حصل له في تلك المدة جوع يوم أو حمى ليلة أو وجع ساعة لما ادعى الربوبية قط . |

| فصل

| أتى في جانب الحسنة ب ' إذا ' التي للمحقق , وعرفت الحسنة , لسعة رحمة الله تعالى , ولأنها أمر محبوب , كل أحد يتمانه , وأتى في جانب السيئة ب ' إن ' التي للمشكوك فيه , ونكرت السيئة , لأنه أمر كل أحد يحذره . وقد أوضح الزمخشري ذلك فقال : فإن قلت : كيف قيل فإذا جاءتهم الحسنة ب ' إذا ' وتعريف الحسنة و ﴿ وإن تصبهم سيئة ﴾ ب ' إن ' وتنكير السيئة ؟ |