ثم قال تعالى : ﴿ وجآءوا بسحر عظيم ﴾ أي عندهم ؛ لأنه كان كثيرا . روي أن الأرض كانت ميلا في ميل فامتلأت حيات يركب بعضها بعضا . | ﴿ س 7 ش 117 / ش 129 وأوحينآ إلى موسى أن ألق عصاك فإذا هي تلقف ما يأفكون * فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون * فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين * وألقي السحرة ساجدين * قالوا آمنا برب العالمين * رب موسى وهارون * قال فرعون آمنتم به قبل أن آذن لكم إن هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منهآ أهلها فسوف تعلمون * لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ثم لأصلبنكم أجمعين * قالوا إنآ إلى ربنا منقلبون * وما تنقم منآ إلا أن آمنا بآيات ربنا لما جآءتنا ربنآ أفرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين * وقال الملأ من قوم فرعون أتذر موسى وقومه ليفسدوا في الأرض ويذرك وآلهتك قال سنقتل أبنآءهم ونستحيي نسآءهم وإنا فوقهم قاهرون * قال موسى لقومه استعينوا بالله واصبروا إن الأرض لله يورثها من يشآء من عباده والعاقبة للمتقين * قالوا أوذينا من قبل أن تأتينا ومن بعد ما جئتنا قال عسى ربكم أن يهلك عدوكم ويستخلفكم في الأرض فينظر كيف تعملون ﴾ | يجوز في ' أن ' : أن تكون المفسرة لمعنى الإيحاء . | ويجوز أن تكون مصدرية ؛ فتكون هي , وما بعدها مفعول الإيحاء . | قوله : ﴿ فإذا هي تلقف ما يأفكون ﴾ قرأ العامة : ' تلقف ' بتشديد القاف , من ' تلقف ' والأصل : ' تتلقف ' بتاءين , فحذفت إحداهما , إما الأولى , وإما الثانية وقد تقدم ذلك في نحو ﴿ تتذكرون ﴾ [ الأنعام : 152 ] . | والبزي : على ألها في إدغامها فيما بعدها , فيقرأ : ' فإذا هي تلقف ' بتشديد التاء أيضا , وقد تقدم تحقيقه عند قوله : ﴿ ولا تيمموا ? لخبيث ﴾ [ البقرة : 267 ] . | وقرأ حفص ' تلقف ' بتخفيف القاف من ' لقف ' ك ' علم يعلم ' , وركب يركب ' . | يقال : لقفت الشيء ألقفه لقفا , ولقفانا , وتلقفته أتلقفه تلقفا : إذا أخذته بسرعة , فأكلته أو ابتلعته . | وفي التفسير : أنها ابتلعت جميع ما صنعوه , وأنشدوا على : لقف يلقف , ك ' علم يعلم ' قول الشاعر : [ السريع ] | 2543 - وأنت عصا موسى التي لم تزل | تلقف ما يصنعه الساحر