قال الفارسي - عن أبي عثمان - : ' أصل أخذ هذه القراءة عن نافع ' قال : ' ولم يكن يدري ما العربية ' . | قال شهاب الدين : وقد فعلت العرب مثل هذا , فهمزوا ' منائر ومصائب ' جمع ' منارة ومصيبة ' والأصل ' مناور , ومصاوب ' وقد غلط سيبويه من قال مصائب , ويعني بذلك أنه غلطه بالنسبة إلى مخالفة الجادة , وهذا كما تقدم عنه أنه قال : ' واعلم أن بعضهم يغلط فيقول : إنهم أجمعون ذاهبون ' [ قال ] ومنهم من يأتي بها على الأصل فيقول : مصاوب ومناور , وهذا كما قالوا في جمع ' مقال ' و ' مقام ' : ' مقاول ' و ' مقاوم ' في رجوعهم بالعين إلى أصلها قال : وأنشد النحويون على ذلك : [ الطويل ] | 2407 - وإني لقوام مقاوم لم يكن | جرير ولا مولى جرير يقومها

ووجه همزها أنهم شبهوا الاصلي بالزائد فتوهموا أن ' معيشة ' بزنة ' صحيفة ' فهمزوها كما همزا ' تيك ' قالوا : ونظير ذلك في تشبيههم الأصل بالزائد قولهم في جميع ' مسيل ' ' مسلان ' , توهموه على أنه على زنة ' قضيب وقضبان ' وقالوا في جمعه ' أمسلة ' كأنهم توهموا أنه بزنة ' رغيف , وأرغفة ' وإنما مسيل وزنه ' مفعل ' ؛ لأنه من سيلان الماء , وأنشدوا على ' مسيل , وأمسلة ' قول أبي ذؤيب الهذلي : [ الوافر ] | 2408 - بواد لا أنيس به يباب | وأمسلة مذانبها خليف

وقال الزجاج : جميع نحاة البصرة يزعمون أن همزها خطأ , ولا أعلم لها وجها إلا التشبيه ب ' صحيفة ' و ' صحائف ' , ولا ينبغي التعويل على هذه القراءة . | قال شهاب الدين : وهذه القراءة لم ينفرد بها نافع بل قرأها جماعة جلة معه ؛ فإنها منقولة عن ابن عامر الذي قرأ على جماعة من الصحابة ك ' عثمان ' و ' أبي الدرداء ' و ' معاوية ' , وقد يبق ذلك في ' الأنعام ' , فقد قرأ بها قبل ظهور اللحن , وهو عربي فصيح وقرأ بها أيضا زيد بن علي , وهو على جانب من الفصاحة والعلم الذي لا يدانيه فيه إلا القليل , وقرأ بها أيضا الأعمش والأعرج وكفى بهما في الإتقان والضبط . وقد نقل الفراء أن قلب هذه الياء تشبيها لها بياء ' صحيفة ' قد جاء , وإن كان قليلا . | وقوله : ﴿ قليلا ما تشكرون ﴾ كقوله : ﴿ قليلا ما تذكرون ﴾ . |