وقهره , وإذا كان أصلها مديونة فاستثقلوا حركة الضمة على الياء فسكنوها , ونقلوا حركتها إلى ما قبلها , فاجتمع ساكنان : الواو والمزيدة التي هي واو المفعول , والياء التي هي من نفس الكلمة , فحذفت الواو ؛ لأنها زائدة , وحذف الزائد أولى من حذف الحرف الأصلي , ثم كسروا الدال لتسليم الياء , فلا تنقلب واوا لانضمام ما قبلها , فتختلط ذوات الواو بذوات الياء , وهكذا تقول في المبيع والمخيط والمكيل فلا ينقلب واوا لانضمام ما قبلها ذوات الواو , والخلاف جار في المحذوف , هل هو الياء الأصلية ؟ أو الواو الزائدة ؟ الأول قول الأخفش , والثاني قول المازني , وهو مذهب جماهير النحاة . |

| فصل في تعريف ' المدينة '

| المدينة معروفة , وهي البقعة المسورة المستولي عليها ملك وأراد مدائن صعيد مصر , أي : أرسل إلى هذه المدائن رجالا يحشرون إليك من فيها من السحرة , وكان رؤساء السحرة بأقصى مدائن الصعيد . | ونقل القاضي عن ابن عباس أنهم كانوا سبعين ساحرا سوى رئيسهم , وكان الذي يعلمهم رجلي مجوسيين من أهل ' نينوى ' بلدة يونس - عليه الصلاة والسلام - , وهي قرية بالموصل . | قال ابن الخطيب : ' وهذا النفل مشكل ؛ لأن المجوس أتباع زرادشت , وزرادشت إنما جاء بعد موسى - عليه الصلاة والسلام - . | ﴿ س 7 ش 112 يأتوك بكل ساحر عليم ﴾ | قرأ الأخوان هنا وفي سورة ' يونس ' [ 79 ] ' سحار ' والباقون ' ساحر ' , فسحار للمبالغة وساحر يحتملها , ولا خلاف في التي في ' الشعراء ' أنها سحار مثال مبالغة . | واختلفوا في الساحر والسحار : فقيل : الساحر الذي يعلم السحر ولا يعلم , والسحار الذي يعلم . | وقيل : الساحر من يكون سحره في وقت دون وقت , والسحار من يديم السحر . | و ' الباء ' في قوله : ' بكل ' يحتمل أن تكون باء التعدية ويحتمل أن تكون بمعنى مع . | وقال ابن عباس وابن إسحاق والسدي : إن فرعون اتخذ علمه من بني إسرائيل , فبعث بهم إلى قرية يقال لها : الفرما يعلموهم فعلموهم سحرا كثيرا , فلما بعث إلى