2531 - بمستأسد القربان عاف نباته | . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

وقول لبيد : [ الوافر ] | 2532 - ولكنا نعض السيف منها | بأسوق عافيات الشحم كوم

وتقدم تحقيق هذه المادة في البقرة . |

| فصل في المراد من الآية

| ومعنى الآية أن الله - تعالى - أبدلهم مكان الباساء والضراء الحسنة , وهي النعءمة والسعة والخصب والصحة . | ' حتى عفوا ' كثروا وكثرت أموالهم وأولادهم , وقالوا من غرتهم وغفلتهم : ﴿ قد مس آباءنا ? لضرآء و ? لسرآء ﴾ , أي : هكذا كانت عادة الدهر قديما لنا ولآبائنا , ولم يكن ذلك عقوبة من الله , فكونوا على ما أنتم عليه كما كان آباؤكم , فإنهم لم يتركوا دينهم لما أصابهم من الضراء . قوله : ' فأخذناهم ' . | قال أبو البقاء : ' هو عطف على ' عفوا ' . يريد : وما عطف عليه أيضا , أعني أن الأخذ ليس متسببا عن الفاء فقط , بل عليه وعلى قولهم تلك المقالة الجاهلية ؛ لأن المعنى ليس أنه لمجرد كثرتهم , ونمو أموالهم أخذهم بغتة بل بمجموع الأمرين , بل الظاهر أنه بقولهم ذلك فقط . | و ' بغتة ' إما حالا أو مصدرا , والبغتة الفجاءة , ﴿ وهم لا يشعرون ﴾ حال أيضا وهي في قوة المؤكدة ؛ لأن ' بغتة ' تفيد إفادتها , سواء أعربنا ' بغتة ' حالا أم مصدرا . | واعلم أن الحكمة في حكاية هذا المعنى ليعتبر من سمع هذه القصة . | ﴿ س 7 ش 96 / ش 98 ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السمآء والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون * أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتا وهم نآئمون * أو أمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون ﴾ | لما بين أن الذين عصوا وتمردوا ؛ أخذهم بغتة بين في هذه الآية انهم لو أطاعوا فتح عليهم أبواب الخيرات , وقد تقدم أن ابن عامر يقرأ : ' لفتحنا ' بالتشديد ووافقه هنا عيسى بن عمر الثقفي , وأبو عبد الرحمن السلمي . |