بكم ؛ فلم تسمعوا قولي , ولم تقبلوا نصيحتي ' فكيف آسى عليكم ' , بمعنى أنكم لستم مستحقين بأن آسى عليكم . | قوله تعالى : ﴿ ومآ أرسلنا في قرية من نبي ﴾ الآية . | لما عرفنا أحوال هؤلاء الأنبياء , وما جرى على أممهم كان من الجائز أن يظن أنه تعالى ما أنزل عذاب الاستئصال إلا في زمن هؤلاء الأنبياء فقط ؛ فبين في هذه الآية أن هذا الهلاك قد فعله بغيرهم , وبين العلة التي فعل بها ذلك فقال : ﴿ ومآ أرسلنا في قرية من نبي إلا أخذنا أهلها ب ? لبأسآء و ? لضرآء ﴾ , وفيه حذف وإضمار وتقديره : ' من نبي فكذبوه , أو فكذبه أهلها ' . وذكر القرية ؛ لأنها مجتمع القوم , ويدخل تحت هذه اللفظة المدينة ؛ لأنها مجتمع الأقوام . | قوله : ' إلا أخذنا ' هذا استثناء مفرغ , و ' أخذنا ' في محل نصب [ على الحال ] والتقدير : وما أرسلنا إلا آخذين أهلها , والفعل الماضي لا يقع بعد ' إلا ' إلا بأحد شرطين : إما تقدم فعل كهذه الآية , وإما أن يصحب ' قد ' نحو : ما زيد إلا قد قام , فلو فقد الشرطان امتنع فلا يجوز : ما زيد إلا قام . | قوله : ﴿ ب ? لبأسآء و ? لضرآء ﴾ . | قال الزجاج : ' البأساء : كل ما ينالم من الشدة في أحوالهم , والضراء : ما ينالهم من الأمراض ' . | وقيل : ' على العكس ' . | وقال ابن مسعود : ' البأساء : الفقر , والضراء : المرض ' . | وقيل : ' البأساء في المال , والضراء في النفس ' . | وقيل : ' البأساء : البؤس , وضيق العيش , والضراء : الضر وسوء الحال ' . | وقيل : ' البأساء : في الحزن والضراء : في الجدب ' . | ' لعلهم يضرعون ' لكي يتضرعوا ؛ فيتوبوا . | ﴿ س 7 ش 95 ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة حتى عفوا وقالوا قد مس آباءنا الضرآء والسرآء فأخذناهم بغتة وهم لا يشعرون ﴾ | بين تعالى أن تدبيره في أهل القرى لا يجري على نمط واحد وإنما يدبرهم بما يكون إلى الإيمان أقرب فقال : ﴿ ثم بدلنا مكان ? لسيئة ? لحسنة ﴾ ؛ لأن ورود النعمة [ في