وقال ابن عباس : ' المراد : ابنتاه ' وقوله : ' إلا امرأته ' أي : زوجته , يقال : امرأة الرجل أي زوجته ويقال : رجل المرأة بمعنى زوجها ؛ لأن الزوج بمنزلة المالك لها , وليست المرأة بمنزلة المالك للرجل . | وقوله : ' من الغابرين ' يعني الباقين في العذاب . | وقيل : من الباقين المعمرين قد أتى عليها دهر طويل فهلكت , فهي مع من هلك . | يقال : غبر الشيء يغبرغبورا إذا مكث وبقي . | وقوله : ﴿ كانت من ? لغابرين ﴾ جواب سؤال مقدر , وهذا كما تقد في البقرة , وفي أول هذه السورة في قصة ' إبليس ' . | والغابر : المقيم وهذا [ هو ] مشهور اللغة , وأنشدوا قول بي ذؤيب الهذلي : [ الكامل ] | 2513 - فغبرت بعدهم بعيش ناصب | وإخال أني لاحق مستتبع

ومنه غبر اللبن لبقيته في الضرع , وغبر الحيض أيضا , قال أبو كبير الهذلي , ويروى لتأبط شرا : [ الكامل ] | 2514 - ومبرأ من كل غبر حيضة | وفساد مرضعة وداء معضل

ومعنى ' من الغابرين ' في الآية أي : من المقيمن في الهلاك . | وقال بعضهم : ' غبر بمعنى مضى وذهب ' ومعنى الآية يساعده ؛ وأنشد للأعشى : [ السريع ] | 2515 - عض بما أبقى المواسي له | من أمه في الزمن الغابر

أي : الزمان الماضي . | وقال بعضهم : غبر : أي غاب , ومنه قولهم : ' غبر عنا زمانا ' . | وقال أبو عبيدة : ' غبر : عمر دهرا طويلا حتى هرم ' , ويدل له : ﴿ إلا عجوزا في ? لغابرين ﴾ [ الصافات : 135 ] . | وقد تقدم . والحاصل أن الغبور مشترك ك ' عسعس ' , أو حقيقة ومجاز وهو المرجح . والغبار : ما يبقى من التراب المثار ومنه : ﴿ ووجوه يومئذ عليها غبرة ﴾ [ عبس : 40 ] . |