وجاء في النمل [ 55 ] ﴿ تجهلون ﴾ دلالة على أن جهلهم يتجدد كل وقت ولموافقة رءوس الآي فإنها أفعال . |

| فصل في الإسراف

| معنى ' مسرفون ' أي : يتجاوزون الحلال إلى الحرام . | قال الحسن : ' كانوا لا ينكحون إلا الغرباء ' . | وقال الكلبي : ' إن أول من عمل عمل قوم لوط إبليس ؛ لأن بلادهم أخصبت فانتجعها أهل البلدان , فتمثل لهم إبليس في صورة شاب , ثم دعى إلى دبره فنكح في دبره , فأمر الله - تعالى - السماء أن تحصبهم , والأرض أن تخسف بهم . | ﴿ س 7 ش 82 وما كان جواب قومه إلا أن قالوا أخرجوهم من قريتكم إنهم أناس يتطهرون ﴾ | قوله : ﴿ وما كان جواب قومه ﴾ العامة على نصب ' جواب ' خبرا للكون , والاسم ' أن ' وما في حيزها وهو الأفصح ؛ إذ فيه جعل الأعرف اسما . | وقرأ الحسن ' جواب ' بالرفع , وهو اسمها , والخبر ' إلا أن قالوا ' وقد تقدم ذلك . | وأتى هنا بقوله ' وما ' , وفي النمل [ 56 ] والعنكبوت [ 24 ] ' فما ' , والفاء هي الأصل في هذا الباب ؛ لأن المراد أنهم لم يتأخر جوابهم عن نصيحته , وأما الواو فالعتقيب أحد محاملها , فتعين هنا أنها للتعقيب لأمر خارجي وهي العربية في السورتين المذكورتين لأنها اقتضت ذلك بوضعها . | قوله : ﴿ أخرجوهم من قريتكم إنهم أناس يتطهرون ﴾ أي : أخرجوا لوطا وأتباعه . ﴿ إنهم أناس يتطهرون ﴾ أي : يتنزهون عن أدبار الرجال . | وقيل : ' يتطهرون ' أي : يتنزهون عن أدبار الرجال . | وقيل : ' يتطهرون ' يتباعدن عن المعاصي والآثام . | وقيل : ' يتطهرون ' أي على سبيل السخرية بهم , كما يقول بعض الفسقة لمن وعظة من الصلحاء : أبعدوا عنا هذا المتقشف , وأريحونا من هذا المتزهد . | ﴿ س 7 ش 83 فأنجيناه وأهله إلا امرأته كانت من الغابرين ﴾ | المراد ب ' أهله ' : أنصاره وأتباعه . |