قال ابن أبي ربيعة : [ الطويل ] | 2508 - ولما رأيت الحج قد حان وقته | وظلت جمال الحي بالقوم ترجف

والإرجاف إيقاع الرجفة , وجمعه الأراجيف , ومنه ' الأراجيف ملاقيح الفتن ' . | وقوله : ﴿ ترجف ? لراجفة ﴾ [ النازعات : 6 ] . | كقوله : ﴿ إذا زلزلت ? لأرض زلزالها ﴾ [ الزلزلة : 1 ] . | ومنه [ الطويل ] | 2509 - تحيي العظام الراجفات من البلى | فليس لداء الركبتين طبيب

قوله : ﴿ فأصبحوا في دارهم جاثمين ﴾ [ يعني في بلدهم , كما يقال : دار الحرب , ودار البزازين ] . | الجثوم : اللصوق بالأرض من جثوم الطائر والأرنب , فإنه يلصق بطنه بالأرض , ومنه رجل جثمة وجثامة كناية عن النؤوم والكسلان , وجثمان الإنسان شخصه قاعدا وقال أبو عبيد : ' الجثوم للناس والطير كالبرول للإبل ' وأنشد لجرير : [ الوافر ] | 2510 - عرفت المنتأى وعرفت منها | مطايا القدر كالحدأ الجثوم

قال الكرماني : حيث ذكرت الرجفة وحدت الدار , وحيث ذكرت الصيحة جمعت الدار , لأن الصيحة كانت من السماء فبلوغها أكبر وأبلغ من الزلزلة , فذكر كل واحد بالأليق [ به ] وقيل : في دارهم أي في بلدهم كما تقدم , وقيل : المراد بها الجنس . |

| فصل في بيان فائدة موضع الفاء في الآية

| الفاء في ' فأخذتهم ' للتعقيب , وقوله : ﴿ فأخذتهم ? لرجفة ﴾ يقتضي أن الرجفة أخذتهم عقيب قولهم : ﴿ ? ئتنا بما تعدنآ ﴾ وليس الأمر كذلك لقوله تعالى في آية أخرى : ﴿ تمتعوا في داركم ثلاثة أيام ذ ? لك وعد غير مكذوب ﴾ [ هود : 65 ] | فالجواب : أن أسباب الهلاك وجدت عقيب قولهم : ﴿ ? ئتنا بما تعدنآ ﴾ , وهو أنهم اصفرت وجوههم في اليوم الأول , واحمرت في اليوم الثاني : واسودت في اليوم الثالث , فكان ابتداء العذاب متعقبا قولهم . | ويمكن أن تكون عاطفة على الجملة من قوله : ' فأئتنا ' أيضا وذلك على تقدير قرب زمان الهلاك من زمان طلب الإتيان . ويجوز أن يقدر ما يصح العطف عليه بالفاء , والتقدير : فوعدهم العذاب بعد ثلاث فانقضت فأخذتهم . |