2503 - ينباع من ذفرى غضوب جسرة | . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

وقرأ يحيى بن مصرف وأبو مالك بالياء من أسفل على الالتفات إلا أن أبا مالك فتح الحاء كقراءة الحسن . | والنحت : النجر في شيء صلب كالحجر والخشب . | قال : [ البسيط ] | 2504 - أما النهار ففي قيد وسلسسلة | والليلأ في بطن منحوت من الساج

| فصل في جواز البناء الرفيع

| قال القرطبي : استدل بهذه الية من أجاز جواز البناء الرفيع كالقصور ونحوها , وبقوله تعالى : ﴿ قل من حرم زينة ? لله ? لتي ? أخرج لعباده والطيبات من ? لرزق ﴾ [ الأعراف : 32 ] . وبقوله عليه الصلاة والسلام : ' إن الله إذا أنعم على عبد نعمة يحب أن يرى أثر النعمة عليه ' ومن آثار النعمة البناء الحسن , والثياب الحسنة , ألا ترى أنه لو اشترى جارية جميلة بمال عظيم , فإنه يجوز , وقد يكفيه دون ذلك , فكذلك البناء , وكرهه الحسن وغيره لقوله عليه الصلاة والسلام : ' إذا أراد الله بعبد سوءا أهلك ماله في الطين واللبن ' وقوله عليه الصلاة والسلام : ' من بنى فوق ما يكفيه جاء به يوم القيامة يحمله على عنقه ' قوله : ﴿ ف ? ذكرو ? ا آلآء ? لله ﴾ أي نعم الله عليكم . | ﴿ ولا تعثوا في ? لأرض مفسدين ﴾ قرأ الأعمش بكسر حرف المضارعة وقد تقدم أن ذلك لغة . | و ' مفسدين ' حال مؤكدة إذ معناها مفهوم من عاملها . | و ' في الأرض ' متعلق بالفعل قبله أو ب ' مفسدين ' . | { س 7 ش 75 / ش 79 قال الملأ الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن آمن منهم أتعلمون أن صالحا مرسل من ربه قالوا إنا بمآ أرسل به مؤمنون * قال الذين استكبروا إنا بالذي آمنتم به كافرون * فعقروا الناقة وعتوا عن