المادة في ' آل عمران ' , وهو يتعدى لاثنين , فالثاني محذوف أي : بوأكم منازل . | و ' في الأرض ' متعلق بالفعل , وذكرت ليبنى عليها ما يأتي بعدها من قوله : ' تتخذون ' . | قوله : ' تتخذون ' يجوز أن تكون المتعدية لواحد فيكون من سهولها متعلقا بالاتخاذ , أو بمحذوف على أنه حال من قصورا إذ هو في الأصل صفة لها لو تأخر , بمعنى أن مادة القصور من سهل الأرض كالطين واللبن والآجر كقوله : ﴿ و ? تخذ قوم موسى ? من بعده من حليهم ﴾ [ الأعراف : 148 ] [ أي مادته من الحلي ] . | وقيل : ' من ' بمعنى ' في ' . وفي التفسير أنهم كانوا يسكنون في القصور صيفا , وفي الجبال شتاء , وأن تكون المتعدية لاثنين ثانيهما ' من سهولها ' والسهل من الأرض ما لان وسهل الانتفاع به ضد الحزن , والسهولة : التيسير . | قوله : ' قصورا ' [ والقصور هو جمع قصر ] وهو البيت المنيف , سمي بذلك لقصور الناس عن الارتقاء إليه , أو لأن عامة الناس يقصرون عن بناء مثله بخلاف خواصهم , أو لأنه يقتصر به على بقعة من الأرض , بخلاف بيوت الشعر والعمد , فإنها لا يقتصر بها على بقعة مخصوصة لارتحال أهلها ؛ أو لأنه يقصر من فيه أي : يحبسه , ومنه : ﴿ حور مقصورات في ? لخيام ﴾ [ الرحمن : 72 ] . | قوله : ﴿ وتنحتون ? لجبال بيوتا ﴾ يجوز أن يكون نصب ' الجبال ' على إسقاط الخافض أي : من الجبال , كقوله : ﴿ و ? ختار موسى ? قومه ﴾ [ الأعراف : 155 ] , فتكون ' بيوتا ' مفعوله . | ويجوز أن يضمن ' تنحتون ' معنى ما يتعدى لاثنين أي وتتخذون الجبال بيوتا بالنحت أو تصيرونها . [ بيوتا بالنحت . | ويجوز أن تكون ' الجبال ' هو المفعول به و ' بيوتا ' حال مقدرة كقولك : خط هذا الثوب جبة [ وابر هذه القصبة قلما ؛ وذلك لأن الجبال لا تكون بيتا في حال النحت , ولا الثوب ولا القصبة قميصا وقلما في حالة الخياطة والبري ] , أي : مقدرا له كذلك ] و ' بيوتا ' وإن لم تكن مشتقة فإنها في معناه أي : مسكونة . | وقرأ الحسن : ' تنحتون ' بفتح الحاء . وزاد الزمخشري أنه قرأ ' تنحاتون ' بإشباع الفتحة [ ألفا ] , وأنشد : [ الكامل ] |