وقال بعضهم : ' عم ' فيه دلالة على ثبوت الصفة واستقرارها [ كفرح ] وضيق , ولو أريد الحدوث لقيل : عام كما يقال : فارح وضائق . | وقال الزمخشري : قريء ' قوما عامين ' . | ﴿ س 7 ش 65 / ش 71 وإلى عاد أخاهم هودا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره أفلا تتقون * قال الملأ الذين كفروا من قومه إنا لنراك في سفاهة وإنا لنظنك من الكاذبين * قال ياقوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين * أبلغكم رسالات ربي وأنا لكم ناصح أمين * أو عجبتم أن جآءكم ذكر من ربكم على رجل منكم لينذركم واذكروا إذ جعلكم خلفآء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا آلآء الله لعلكم تفلحون * قالوا أجئتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد آباؤنا فأتنا بما تعدنآ إن كنت من الصادقين * قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب أتجادلوني في أسمآء سميتموهآ أنتم وآبآؤكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا إني معكم من المنتظرين ﴾ | قوله ' أخاهم ' نصب ب ' أرسلنا ' الأولى , كأنه قيل : لقد أرسلنا نوحا , وأرسلنا إلى عاد أخاهم , وكذلك ما يأتي من قوله : ﴿ وإلى ? ثمود أخاهم ﴾ [ الأعراف : 73 ] , ﴿ وإلى ? مدين أخاهم شعيبا ﴾ [ الأعراف : 85 ] ﴿ ولوطا ﴾ [ الأعراف : 85 ] , ويكون ما بعد ' أخاهم ' بدلا أو عطف [ بيان ] . وأجاز مكي أن يكون النصب بإضمار ' اذكر ' وليس بشيء لأن المعنى على ما ذكرنا مع عدم الاحتياج إليه . | و ' عاد ' اسم للحي , ولذلك صرفه , ومنهم من جعله اسما للقبيلة ولذلك [ منعه ] قال : [ الرجز ] | 2500 - شهد عاد في زمان عاد | ابتزها مبارك الجلاد

الأصل اسم الأب الكبير , وهو عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح فسميت به القبيلة , أو الحي . | وقيل : عاد بن أرم بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح وهود بن عبد الله بن رباح بن الجارود ابن عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح , وهي عاد الأولى , وكذلك ما أشبهه من نحو ' ثمود ' إن جعلته اسما لمذكر صرفته , وإن جعلته اسما لمؤنث منعته , وقد بوب له سيبويه بابا . |