روى أبو بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير أصاب أرضا , فكان منها بقعة قبلت الماء , فأنبتت الكلأ والعشب الكثير , وكان منها أجادب أمسكت الماء , فنفع الله به الناس فشربوا وسقوا من فقهه في دين الله , ونفعه بما بعثني الله به فعلم وعلم , ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به . | ﴿ س 7 ش 59 لقد أرسلنا نوحا إلى قومه فقال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم ﴾ | لما قرر المعاد بالدليل الظاهر أتبعه بذكر قصص الأنبياء لفوائد : | أحدها : التنبيه على أن إعراض الناس عن قبول الدلائل والبينات ليس مخصوصا بقوم محمد - عليه الصلاة والسلام - بل هذه العادة المذمومة كانت حاصلة في جميع الأمم السابقة , والمصيبة إذا عمت خفت , ففي ذكر قصصهم تسلية للرسول - عليه الصلاة والسلام - وتخفيف عن قلبه . | وثانيها : أنه تعالى يحكي في هذه القصص أن عاقبة أمر أولئك المنكرين كان إلى اللعن في الدنيا , والخسارة في الآخرة , وعاقبة أمر المحقين [ إلى الدولة في الدنيا , والسعادة في الآخرة , وذلك يقوي قلوب المحقين ] , ويكسر قلوب المبطلين . | وثالثها : التنبيه على أنه تعالى , وإن كان يمهل المبطلين لكنه لا يهملهم بل يعاقبهم , وينتقم منهم . | ورابعها : بيان ما في هذه القصص من الدلالة على نبوة محمد - عليه الصلاة والسلام - لأنه كان أميا , لم يطالع كتابا , ولا تلمذ لأستاذن فإذا ذكر هذه القصص من غير تحريف ولا خطأ دل ذلك على أنه عرفها بوحي من الله تعالى . | قوله : ' لقد أرسلنا ' جواب قسم محذوف تقديره : ' واله لقد أرسلنا ' . | قال الزمخشري : فإن قلت : ما لهم لا يكادون ينطقون بهذه اللام إلا مع ' قد ' , وقل عنهم قوله : [ الطويل ] |