وثانيها : أن بسبب حركات الرياح الشديدة يمنة ويسرة يمتنع على تلك الأجزاء المائية النزول , فلا جرم يبقى معلقا في الهواء . | وثالثها : أن بسب حركات تلك الرياح يناسق من موضع غلى موضع آخر يكون محتاجا في علم الله - تعالى - إلى نزول الأمطار . | ورابعها : أن حركات الرياح تارة تكون جامعة لأجزاء السحاب , وتارة مفرقة لأجزاء السحاب . | وخامسها : أن هذه الرياح تارة تكون مقوية للزروع والأشجار مكلمة لما فيها من النشوء والنماء , وهي الرياح اللواقح , وتارة تكون مبطلة لها , كام تكون في الخريف . | وسادسها : أن هذه الرياح تارة تكون طيبة موافقة للأبدان , وتارة تكون مهلكة : إما بسبب ما فيها من الحر الشديد كما في السموم , أو بما فيها من البرد الشديد , كما في الرياح الباردة والمهلكة . | وسابعها : أن هذه الرياح تكون [ تارة ] شرقية , وتارة غربية , وشمالية , وجنوبية , كذا ضبطه بعض الناس , وإلا فالرياح تهب من كل جانب من جوانب العالم , ولا اختصاص لها بجانب من جوانب العالم . | وثامها : أن هذه الرياح تصعد من قعر البحر , فإن من ركب البحر يشاهد أن البحر , يحصل له غليان شديد بسبب تولد الرياح في قعر البحر , ثم لا يزال يتزايد الغليان ويقوى إلى أن تنفصل تلك الرياح من قعر البحر إلى ما فوق البحر , وحينئذ يعظم هبوب الرياح في وجه البحر , وتارة ينزل الريح من جهة فوق فاختلاف الرياح بسبب هذه المعاني عجيب . | وعن ابن عمر الرياح ثمان : أربع عذاب وهي القاصف , والعاصف والصرصر , والعقيم , وأربع منها رحمة وهي : الناشرات , والمبشرات , والمرسلات , والذاريات . | وقال عليه الصلاة والسلام : ' نصرت بالصبا , وأهلك عاد عاد بالدبور ' و ' الجنوب من ريح الجنة ' . | وعن كعب : لو حبس الله الريح عن عباده ثلاثة أيام لأنتن أكثر أهل الأرض . | وعن السدي أنه تعالى يرسل الرياح , فتأتي بالسحاب , ثم إنه تعالى يبسطه في