ذات الجسم نافذة فيه وسارية , بل المكان عبارة عن السطح الباطن من الجسم الحاوي المماس للسطح الظاهر من الجسم المحوي , وهذا المعنى محال بالاتفاق في حق الله - تعالى - فسقط هذا السؤال , وبقية البراهيم العقلية مذكورة في تفسير ابن الخطيب . وأما الدلائل السمعية فمنها قوله تعالى : ﴿ قل هو ? لله أحد ﴾ [ الإخلاص : 1 ] . فوصفه بكونه أحدا , والأحد مبالغة في كونه واحدا والذي يمتلىء منه العرش , ويفضل على العرش يكون مركبا من أجزاء كثيرة جدا فوق أجزاء العرش , وذلك ينافي كونه أحدا . | وقال بعث الكرامية عند هذا الإلزام : إنه تعالى ذات واحدة , [ ومع كونه ذاتا واحدة حصلت في كل هذا الأحياز دفعة واحدة قالوا : فلأجل أنه تعالى حصل ] دفعة واحدة في جميع الأحياز امتلأ العرش منه , فيقال لهم : حاصل هذا الكلام يرجع أنه يجوز حصول الذات الشاغلة للحيز والجهة في أحياز كثيرة دفعة واحدة , والعقلاء اتفقوا على أن العلم بفساد ذلك من أجل العلوم الضرورية أيضا , وأيضا فإن جوزتم ذلك فلم لا تجوزون أن يقال : جميع العالم من العرش إلى ما تحت الثرى جوهر واحد , وموجود واحد , إلا أن ذلك الجزء الذي لا يتجزأ حصل في جملة هذه الأحياز , فيظن أنهأ أشياء كثيرة , ومعلوم أن من جوزه , فقد التزم منكرا من القول عظيما . | فإن قالوا : إنما عرفنا ها هنا حصول التغاير بين هذه الذوات , لأن بعضها يفنى , بع بقاء الباقي , وذلك يوجب التغاير , وأيضا فنرى بعضها متحرك وبعضها ساكن , والمتحرك غير الساكن ؛ فوجب القول بالتغاير , وهذا المعاني غير حاصلة في ذاتن الله - تعالى - فظهر الفرق , فنقول : أما قولكم : بأنا نشاهد أن هذا الجزء يبقى مع أنه يفنى ذلك الجزء الآخر , وذلك يوجب التغاير , فلا نسلم أنه فني شيء من الأجزاء , بل نقول : لم لا يجوز أن يقال : إن جميع أجزاء العالم جزء واحد فقط , ثم إنه حصل هاهنا وهناك . | وأيضا جعل موصوفا بالسواد والبياض , وجميع الألوان والطعوم , فالذي يفتى إنما هو حصوله هناك , فأما أن يقال : إنه فني في نفسه , فهذا غير مسلم . | وأما قولكم : نرى بعض الأجسام متحركا , وبعضها ساكنا , وذلك يوجب التغاير ؛ لأن الحركة والسكون لا يجتمعان فنقول : إنا حكمنا بأن الحركة والسكون لا يجتمعان . | لاعتقادنا أن الجسم الواحد لا يحصل دفعة واحدة في حيزين , فإذا رأينا أنا الساكن بقي هاهنا , وأن المتحرك ليس هاهنا , قضينا أن المتحرك غير الساكن . | وما بتقدير أن يجوز الذات الواحدة حاصلة في حيزين دفعة واحدة , فلم يمتنع