الأعراف ينادون رجالا من أهل النار , فاستغنى عن ذكر النار ؛ لأن الكلام المذكور لا يليق إلا بهم , وهو قولهم : ﴿ مآ أغنى ? عنكم جمعكم ﴾ . | قوله : ' ما أغنى ' يجوز أن تكون استفهامية للتوبيخ والتقريع , وهو الظاهر , ويجوز أن تكون نافية . | وقوله : ' وما كنتم ' ' ما ' مصدرية لينسق مصدر على مثله أي : ما أغنى عنكم جمعكم المال والاجتماع والكثرة وكونكم مستكبرين عن قبول الحق , أو استكباركم على الناس . | وقرئ ' تستكثرون ' بثاء مثلثة من الكثرة . | ﴿ س 7 ش 49 أهؤلاء الذين أقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون ﴾ | يجوز في هذه الجملة وجهان : | أحدهما : أنها في محل نصب بالقول المتقدم أي : قالوا : ما أغنى , وقالوا : أهؤلاء الذين أقسمتم زيادة تبكيت . | والثاني : أن تكون جملة مستقلة غير داخلة في حيز القول , والمشار إليهم على القول الأول هم أهل الجنة , والقائلون ذلك هم أهل الأعراف , والمقول لهم هم أهل النار . | [ والمعنى : وقال أهل الأعاف لأهل النار ] : أهؤلاء الذين في الجنة اليوم هم الذين كنتم تحلفون أنهم لا يدخلون الجنة برحمة الله وفضله , ادخلوا الجنة أي : قالوا لهم , أو قيل لهم : ادخلوا الجنة . | وأما على القول الثاني وهو الاستئناف , فاختلف في المشار إليه , فقيل : هم أهل الأعراف , والقائل ذلك ملك يأمره الله بهذا القول , والمقول له هم أهل النار . | وقيل : المشار إليهم هم هل الجنة , والقائل هم الملائكة , والمقول لهم أهل النار . | وقيل : المشار غليهم هم أهل الجنة , والقائل هم الملائكة , والمقول لهم هم أهل النار . | ووقوله : ' ادخلوا الجنة ' من قول أهل الأعراف أيضا ] أي : يرجعون فيخاطب بعضهم بعضا , [ فيقولون : ادخلوا الجنة ] . | قال ابن الأنباري : إن قوله : { أهؤلاء الذين أقسمتم لا ينالهم الله برحمة ] من كلام أصحاب الأعراف , وقوله : ' ادخلوا ' من كلام الله تعالى , وذلك على إضمار قول أي : فقال لهم الله : ادخلوه ونظيره قوله تعالى : ﴿ يريد أن يخرجكم من أرضكم بسحره ﴾ [ الشعراء :