في ' مهاد ' أن تكون فاعلا ب ' لهم ' فتكون الحال من قبيل المفرات , وأن تكون متبدأ , فتكون من قبيل الجمل . | و ' من جهنم ' حال من ' مهاد ' ؛ لأنه لو تأخر عنه لكان صفة , أو متعلق بما تعلق به الجار قبله . | و ' جهنم ' لا تنصرف لاجتماع التأنيث والتعريف . | وقيل : اشتقاقه من الجهومة , وهي الغلظ يقال : رجل جهم الوجه أي غليظه , فسميت بهذا الغلظ أمرها في العذاب . | و ' المهاد ' جمع : مهد , وهو الفراش . | قال الأزهري : ' المهد في اللغة الفرش , يقال للفراش : مهاد ' . | قوله : ﴿ ومن فوقهم غواش ﴾ غواش : جمع غاشية , وللنحاة في الجمع الذي على فواعل إذا كان منقوصا بقياس خلاف : هل هو منصرف ؟ . | فبعضهم قال : هو منصرف ؛ لأنه قد زال [ منه ] صيغة منتهى الجموع , فصار وزنه وزن جناح وقذال فانصرف . | وقال الجمهور : هو ممنوع من الصرف , والتنوين تنوين عوض . | واختلف في المعوض عنه ماذا ؟ فالجمهور على أنه عوض من الياء المحذوفة . | وذهب المبرد إلى أنه عوض من حركتها , والكسر ليس كسر إعراب , وهكذا : حوار وموال وبعضهم يجره بالفتحة , قال : [ الطويل ] | 2467 - ولو كان عبد الله مولى هجوته | ولكن عبد الله مولى مواليا