وقرأ ابن عباس أيضا في رواية عطاء : ' الجمل ' بضم الجيم والميم مخففة , وبها قرأ الضحاك الجحدري . | وقرأ عكرمة , وابن جبير بضم الجيم , وسكون الميم . | [ وقرأ المتوكل , وأبو الجوزاء بالفتح والسكون , وكلها لغات في القلس المذكور . | وسئل ابن مسعود عن الجمل في الآية فقال : ' زوج الناقة ' , كأنه فهم ما أراد السائل واستغباه ] . | قوله : ﴿ في سم ? لخياط ﴾ متعلق ب ' يلج ' , و ' سم الخياط ' ثقب الإبرة , وهو الخرت , وسينه مثلثة , وكل ثقب ضيق فهو سم , وكل ثقب في البدن ؛ وقيل : كل ثقب في أنف أو أذن فهو سم وجمعه سموم . قال الفرزدق : [ الطويل ] | 2466 - فنفست عن سميه حتى تنفسا | وقلت له لا تخش شيئا ورائيا

والسم : القاتل , وسمي بذلك للطفه وتأثيره في مسام البدن حتى يصل إلى القلب , وهو في الأصل مصدر ثم أريد به معنى الفاعل لدخوله باطن البدن , وقد سمه إذا أدخله فيه , ومنه ' السمة ' للخاصة الذين يدخلون بواطن الأمور ومسامها , ولذلك يقال لهم : الدخلل . والسموم الريح الحادة ؛ لأنها تؤثر تأثير السم القاتل . والخياط والمخيط الآلة التي خاط بها فعال ومفعل , كإزار ومئزر , ولحاف وملحف , وقناع ومقنع . | وقرأ عبد الله , وقتادة , وأبو رزين , وطلحة ' سم ' بضم السين , وأبو عمران الجوني , وأبو نهيك , والأصمعي عن نافع ' سم ' بالكسر , وقد تقدم أنها لغات . | وقرأ عبد الله , وأبو رزين , وأبو مجلز : ' المخيط ' بكسر الميم وسكون الخاء , وفتح الياء . | وطلحة بفتح الميم , وهذه مخالفة للسواد . | قوله : ' وكذلك ' أي : ومثل ذلك الجزاء نجزي المجرمين , فالكاف نعت لمصدر محذوف . | ﴿ س 7 ش 41 لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين ﴾ | قوله : ﴿ لهم من جهنم مهاد ﴾ هذه الجملة محتملة للحالية والاستئناف , ويجوز حينئذ