| فتشهد عليهم بالكفر , فذلك حين بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل . | قال الواحدي : وعلى هذا القول أهل التفسير . | وقال المبرد : بدا لهم وبال عقائدهم وأعمالهم وسوء عاقبتها . | وقال الزجاج : بدا للأتباع ما أخفاه الرؤساء عنهم من أمر البعث والنشور , قال : ويدل [ على ذلك ] أنه - تبارك وتعالى 0 ذكر عقيبه : وقالوا ﴿ إن هي إلا حياتنا ? لدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ﴾ [ المؤمنون : 37 ] وهذا قول الحسن . | وقال بعضهم : هذا في المنافقين كانوا يسرون الكفر , ويظهرون الإسلام , وبدا لهم يوم القيامة , وهو ما كانوا يخفون من قبل . | وقيل : بدا لهم ما كان علماؤهم يخفون من جحد نبوة الرسول عليه الصلاة والسلام ونعته والبشارة به , وما كانوا يحرفون من التوراة . | قوله : ' ولو ردوا ' قرأ الجمهور بضم الراء خالصا . | وقرأ الأعمش , ويحيى بن وثاب , وإبراهيم : ' ردوا ' بكسرها خالصا . وقد مر أن الفعل المضاعف العين واللام يحوز في فائه إذا بني للمفعول ثلاثة الأوجه المذكورة في ' فاء ' الثلاثي المعتل العين إذا بني للمفعول , نحو : قيل وبيع , وقد تقدم [ ذلك ] . | وقال الشاعر : [ الطويل ] | 2142 - وما حل جهل حبا حلمائنا | ولا قائل المعروف فينا يعنف

بكسر الحاء . | قوله : ' وإنهم لكاذبون ' تقدم الكلام على هذه الجملة : هل هي مستأنفة أو راجعة إلى قوله : ' يا ليتنا نرد ' ؟ . |

| فصل

| والمعنى أنه - تبارك وتعالى - لو ردهم لم يحصل منهم ترك التكذيب وفعل الإيمان , بل كانوا يستمرون على طريقتهم الأولى . | فإن قيل : إن أهل القيامة قد عرفوا الله بالضرورة [ وشاهدو أنواع ] العقاب , فمع