ويجوز أن تكون القلبية , [ والمعنى : ] ولو صرفت فكرك الصحيح لأن تتدبر حالهم لازددت يقينا . | وفي ' لو ' [ هذه ] وجهان : | أظهرهما : أنها الامتناعية , فينصرف المضارع بعدها للمضي , ف ' إذا ' باقية على أصلها من دلالتها على الزمن الماضي , وهذا وإن كان لم يقع بعد ؛ لأنه سيأتي يوم القيامة , إلا أنه أبرز في صورة الماضي لتحقق الوعد . | والثاني : أنها بمعنى ' أن ' الشرطية , و ' إن ' هنا تكون بمعنى ' إذا ' , والذي حمل [ هذا ] القائل على ذلك كونه لم يقع بعد وقد تقدم تأويله . | وقرأ الجمهور - رضي الله عنهم : - ' وقفوا ' مبنيا للمفعول من ' وقف ' ثلاثيا [ و ' على ' يحتمل أن تكون على بابها وهو الظاهر أي : حبسوا عليها , أو عرضوا عليها , وقيل : يجوز ] أن تكون بمعنى ' في ' , أي في النار , كقوله : ' ' على ملك سليمان ' , اي : في ملك سليمان . | وقرأ ابن السميفع , وزيد بن علي : ' وقفوا ' مبينا للفاعل . | و ' وقف ' يتعدى ولا يتعدىن وفرقت العرب بينهما بالمصدر , فمصدر اللازم على ' فعول ' , ومصدر المتعدي على ' فعل ' ولا يقال : أوقفت . | قال أبو عمرو بن العلاء : ' لم أسمع شيئا في كلام العرب : ' أوقفت فلانا ' , إلا أني لو رأيت رجلا وافقا فقلت له : ' ما أوقفك هاهنا ' لكان عندي حسنا ' وإنما قال كذلك ؛ لأن تعدي الفعل بالهمزة مقيس نحو : ضحك زيد وأضحكته أنا , ولكن سمع غيره في ' وقف ' المتعدي أوقفته . | قال الراغب : ' ومنه - يعني من لفظ وقفت القوم - استعير وقفت الدابة إذا سبلتها ' فجعل الوقف حقيقة في منع المشي , وفي التسبيل محازا على سبيل الاستعارة , وذلك أن الشيء المسبل كأنه ممنوع من الحركةن والوقف لفظ مشترك بين ما تقدم وبين سوار من عاج , ومنه : حمار موقف بأرساغه مثل الوقف من البياض .
| فصل في معنى الوقوف على النار
| وقال الزجاج - رحمه الله تعالى - : ومعنى وقفوا على النار يحتمل ثلاثة أوجه : |