قال أبو حيان : ' هذا الرد ليس بجيد ؛ لأنه إذا جعلنا ' ليجمعنكم ' صالحا لخطاب جميع الناس كان ' الذين ' بدل بعض , ويحتاج إذا ذالك إلى ضمير , تقديره : خسروا أنفسهم فيهم وقوله : ' فيفيدنا إبدال الذين من الضمير أنهم هم المختصون بالخطاب , وخصوا على جهة الوعيد ' وهذا يقتضي أن يكون بدل كل , فتناقض أول كلامه مع آخره ؛ لأنه من حيث الصلاحية بدل بعض , ومن حيث اختصاص الخطاب بهم يكون بدل كل , فتناقضا ' . | قال شهاب الدين : ما أبعده عن التناقض , لأن بدل البعض من الكل من حملة الخصصات , كالتخصيص بالصفة والغاية والشرط , نص العلماء - رضي الله عنهم