وقال أبو عبد الرحمن بن زيد بن أسلم : الإسراف ما لم يقدر على رده إلى الصلاح . | وقال النصر بن شميل : الإسراف : التبذير والإفراط , والسرف : الغفلة والجهلة , وقوله - عز وجل - : ﴿ إنه لا يحب ? لمسرفين ﴾ [ الأنعام : 141 ] المقصود منه الزجر ؛ لأن كل من لا يحبه الله - تعالى - فهو من أهل النار ؛ لقوله - تعالى - ﴿ فلم يعذبكم بذنوبكم ﴾ [ المائدة : 18 ] حين قالوا ﴿ نحن أبناء ? لله وأحباؤه ﴾ [ المائدة : 18 ] . | ﴿ س 6 ش 142 ومن الأنعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين ﴾ | قوله تعالى ﴿ حمولة وفرشا ﴾ منصوبان على أنهما نسقا على ' جنات ' أي : وأنشأ من الأنعام حمولة , و ' الأنعام ' قيل : هي من الإبل خاصة , وقيل : الإبل والبقر والغنم . | وقيل : ما أحله الله تعالى من الحيوان ؛ قاله أحمد بن يحيى , قال القرطبي : وهذا أصحها . | وقال القرطبي : فعوله بفتح الفاء , إذا كانت بمعنى الفاعل استوى فيها المذكر والمؤنث ؛ نحو قولك : رجل فروقه للجبان والخائف , ورجل صرورة وامرأة صرورة إذا لم يحجا ؛ ولا جمع له فإذا كانت بمعنى , فرق بين المذكر والمؤنث بالهاء , كالحلوبة والركوبة , والحمولة بضم الحاء : أحمال وأما الحمول : بالضم بغير هاء فهي الإبل التي عليه الهوادج كان فيها نساء أو لم يكن ؛ قاله أبو زيد . | والحمولة : ما أطاق الحمل عليه من الإبل , والفرش : صغار هذا هو المشهور في اللغة . | وقيل الحمولة : كبار الأنعام , أعني : الإبل والبقر والغنم , والفرش : صغارها قال : ' ويدل له أنه أبدل منه قوله بعد ذلك : ' ثمانية أزواج من الضأن ' كما سيأتيي لأنها دانية من