تعالى : ﴿ وآتوا حقه يوم حصاده ﴾ والمذكور قبله الزيتون والرمان , والمذكور عقب الجملة بنصرف إلى الإخيرة بلا خلاف قال الكيا الطبري . | قوله : ' ولا تسرفوا ' قال أبو العباس عن ابن الأعرابي : السرف تجاوز الحد . | وقال غيره : سرف المال : ما ذهب منه من غير منفعة . | قال القرطبي : الإسراف في اللغة : الخطأ . | قال ابن عباس ' وحق الله ' في رواية الكلبي عنه ؛ أن ثابت بن قيس ن شماس جذذ خمسمائة نخلةن وقسمها في يوم واحد ولم يترك لأهله شيئا ؛ فأنزل الله هذه الآية . | وقال السدي : ' لا تسرفوا ؛ أي : لا تعطوا أموالكم فتقعدوا فقراء ' . | قال الزجاج - رحمه الله - : ' فعلى هذا إذن : إعضاء الإنسان كل ماله , ولم يوصل إلى عياله شيئا وقد اسرف ؛ لقوله - عليه الصلاة والسلام - : ' ابدأ بنفسك ثم بمن تعول ' . وقال سيعد بن المسيب : معناه لا تمنعوا الصدقة فعلى الأو ل معنى الإسراف ؛ تجاوز [ الحد في الإعطاء , وعلى هذا الإسراف : تجاوز ' الحد في المنع . | قوال مقاتل : لا تسرفوا : لا تشركوا الأصنام في الحرث والأنعام . | وقال الزهري : معناه : لا تنفقوا في معصية الله - تعالى - . | قال مجاهد : لو كان أبو قبيس ذهابا فأنفقه أحد في سبيل الله وطاعة الله , لم يكن مسرفا : لو أنفق درهمان في معصية الله , كان مسرفا , وهذا المعنى أراده الشاعر بقوله : [ الوافر ] | 2356 - ذهاب المال في جهد وأجر | ذهاب لا يقال له : ذهاب

قيل لحاتم الطائي : لا خير في السرف , فقال : لا سرف في الخير . | وروى ابن وهب عن ابن زيد قال : الخطاب إلى السلاطين , يقول : لا تأخذوا فوق حقكم , قال - عليه الصلاة والسلام - ' المعتدي في الصدقة كمانعها ' .