| فصل في الكلام على الآية

| قال بعضهم : هذا كلام لا تعلق له بما قبله , فيه تصريح بكمال إلهيته سبحانه تعالى بقوله : ﴿ قل لمن ما في ? لسماوات و ? لأرض قل لله ﴾ ثم بين - تبارك وتعالى - أنه يرحمهم بالإمهال , ورفع عذاب الاستئصالن وبين أنه يجمعهم إلى يوم القيامة . | فقوله : ﴿ كتب على ? نفسه ? لرحمة ﴾ , أي : يمهلمهم . | وقوله : ﴿ ليجمعنكم إلى ? يوم ? لقيامة ﴾ أنه لا يمهلهم بل يحشرهم ويحاسبهم بكل ما فعلوا . | وقال آخرون : إنه متعلق [ بما قبله ] , والتقدير : ﴿ كتب ربكم على نفسه الرحمة ليجمعنكم إلى يوم القيامة ﴾ . | وقيل : إنه لما قال : كتب ربكم على نفسه الرحمة , فكأنه قيل : وما تلك الرحمة ؟ فقيل : إنه تبارك وتعالى ' ليجمعنكم ' [ إلى يوم القيامة ' وذلك لأنه خوف العذاب لحصل الهرج والمرج فصار يوم القيامة من أعظم أسباب الرحمة , فكان قوله : ﴿ ليجمعنكم إلى ? يوم ? لقيامة ﴾ . كالتفسير لقوله : ﴿ كتب ربكم على ? نفسه ? لرحمة ﴾ [ الأنعام : 54 ] . |

| فصل في المراد بهذه الآية

| اختلفوا في المراد بهذه الرحمة , فقيل : إنه - [ تبارك وتعالى ] - يمهلهم مدة عمرهم , ويدفع عنهم عذاب الاستئصال , ولا يعاجلهم بالعقوبة [ في الدنيا ] . | وقيل : المراد ' كتب على نفسه الرحمة ' لمن ترك التكذيب بالرسل , وقبل شريعتهم وتاب . |

| فصل في الإخبار عن سعة رحمه الله

| ورى أبو هرير - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' لما قضى الله الخلق كتب كتابا فهو عنده فوق العرش إن رحمتي غلبت غضبي ' . وروى أبو الزناد , عن الأعرج , عن أبي هريرة : ' إن سبقت غضبي ' . |