فأولها : قولهم : هذه أنعام وحرث حجر ' لا يطعمها ' . | قرا الجمهور ' أنعام ' بصيغة الجمع وأبان بن عثمان ' نعم ' بالإفراد , وهو قريب لأن اسم الجنس يقوم مقام الجمع , وقرأ الجمهور : ' حجر ' بكسر الحاء المهملة وسكون الجيم . | وقرأ الحسن وقتادة والأعرج : بضم الحاء وسكون الجيم . | ونقل عن الحسن وقتادة أيضا : فتح الحضاء وسكن الجيم , ونقل عن أبان بن عثمان : ضم الحاء الجيم معا . | وقال هارون : كان الحسن يضم الحاء من ' حجر ' حيث وقع في القرآن إلا موضعا واحدا [ وهو ] : ﴿ وحجرا محجورا ﴾ [ الفرقان : 53 ] | والحاصل : أن هذه المادة تدل على المنع والحصر ؛ ومنه : فلان في حجر القاضي أي : في منعه , وفي حجري , أي : ما يمنع من الثواب أن ينفلت منه شيء , وقد تقدم تحقيق ذلك في النساء . | فقوله : ' وحرث حجر ' أي : ممنوع ف ' فعل ' بمعنى مفعول ؛ كالذبح والنطح بمعنى مذبوح ومنطوح . | فإن قيل : قد تقدم شيئان : وهما أنعام وحرث , وجيء بالصفة مفردة . | فالجواب : أنه في الأصل يذكر ويوحد مطلقا . | قال الزمخشري : ' ويستوي في الوصف به المذكر والمؤنث والواحد والجمع ؛ لأن حكمه حكم الأسماء غير الصفات ' يعني بكونه حكمه حكم الأسماء : انه في الأصل مصدر لا صفة , فالاسم هنا يراد به المصدر , وهومقابل الصفة . | وأما بقية القراءات : فقال أبو البقاء : ' إنها لغات في الكلمة ' وفسر معناها بالممنوع . | قال شهاب الدين : ويجوز أن يكون المضموم الحاء والجيم مصدرا , وقد جاء من المصادر للثلاثي ما هو عل وزن ' فعل ' بضم الفاء والعين , نحو حلم , ويجوز أن يكون جمع ' حجر ' بفتح الحاء وسكون الجيم , و ' فعل ' قد جاء قليلا جمعا ' لفعل ' نحو : سقف وسقف , ورهن ورهن , وأن يكون جمعا ل ' فعل ' بكسر الفاء , و ' فعل ' أيضا قد جاء جمعا ' لفعل ' بكسر الفاء وسكون العين , حو : حدج وحدج , وأما حجر