قال شهاب الدين : هذا هو المشهور عند الناس , أعني اختصاص الياء بمصاحف الشام , ولكن أبو البرهسم ثقة أيضا , فنقبل ما ينقله . وقد تقدم قول الزمخشري : و ' الذي حمله على ذلك أن رألا في بعض المصاحف ' شركائهم ' مكتوبا بالياء ' . وقال الشيخ [ شهاب الدين ] أبو شامة : ' ولا بعد فيما استبعده أهل النحو من جهة المعنى ؛ وذلك أنه قد عهد المفعول على الفاعل المرفوع تقديرا , فإن المصدر لو كان منونا لجاز تقديم المفعول على فاعله , نحو : ' أعجبني ضرب عمرا زيد ' فكذا في الإضافة , وقد ثبت جواز الفصل بين حرف الجر ومجروره مع شدة الاتصال بينهما أكثر من شدته بني المضاف والمضاف إليه ؛ كقوله - تعالى - : ﴿ فبما نقضهم ميثاقهم ﴾ [ النساء : 155 ] , ﴿ فبما رحمة ﴾ [ آل عمران : 159 ] ف ' ما ' زائده في اللفظ , فكأنه مؤخر لفظا , ولا التفات إلى قول من زعم أنه لم يأت في الكلام المنثور مثله ؛ لأنه ناف , ومن أسند هذه القراءة مثبت , والإثبات مرجح على النفي بإجمضاع , ولو نقل إلى هذا الزاعم عن بعض العرب أنه استعمله في النثر , لرجع إليه , فما باله لا يكتفي بناقل القراءة من التابعين عن الصحابة ؟ ثم الذي حكاه ابن الأنباري يعني مما تقدم حكاتيه من قوله : ' هو غلام إن شاء الله أخيك ' فيه الفصل من غير الشعر بجملة ' . | وقرأ أبو عبد الرحمن السلمي , والحسن البصري , وعبد الملك قاضي الجند صاحب أن عامر : ' زين ' مبنيا للمفعول , ' قتل ' رفعا على ما تقدم , ' أولادهم ' خفضا بالإضافة , ' شركاؤهم ' رفعا , وفي رفعه تخريجان : | أحدهما - وهو تخريج سيبويه - : أنه مرفوع بفعل مقدر , تقديره : زينه شركاؤهم , [ فهو جواب لسؤال ] مقدر كأنه قيل : من زينة لهم ؟ فقيل : ' شركاؤهم ' ؛ وهذا كقوله تعالى : ﴿ يسبح له فيها ب ? لغدو و ? لآصال رجال ﴾ [ النور : 36 ] أي : يسبحه . | وقال الآخر : [ الطويل ] | 2354 - ليبك يزيد ضارع لخصومة | . . . . . . . . . . . . . . . . .

والثاني : خرجه قطرب - أن يكون ' شركاؤهم ' رفعا على الفاعلية بالمصدر , والتقدير : زين للمشركين أن قتل أولادهم شركاؤهم ؛ كما تقول : ' حبب لي ركوب الفرس زيد ' تقديره : حبب لي أن ركب الفرس زيد , والفرق بني التخريجين : أن التخريج