مع تمكنه من تركها لا لشيء غير الرغبة في إضافة المصدر إلى الفاعل دون المفعول , ومن الفصل بالمفعول به أيضا قول الآخر في ذلك : [ الرجز ] | 2337 - وحلق الماذي والقوانس | فداسهم دوس الحصاد الدائس

أي : دوس الدائس الحصاد . | ومثله قول الآخر : [ الرجز ] | 2338 يفرك حب السنبل الكنافج | بالقاع فرك القطن المحالج

يريد : فرك المحالج القطن , وقول الطرماح في ذلك : [ الطويل ] | 2339 - . . . . . . . . . . . . . . . . | بواديه من قرع القسي الكنائن

يريد : قرع الكنائن القسي . قال ابن جني في هذا البيت : ' لم نجد فيه بدا من الفصل ؛ لأن القوافي مجرورة ' وقال في ' زج القلوص ' فصل بينهما بالمفعول به , هذا ما قدرته إلى آخر كلامه المتقدم , يعني : أنه لو أنشد بيت الطرماح بخفض ' القسيط ورفع ' الكنائن ' لم يجز ؛ لأن القوافي مجرورة بخلاف بيت الأخفش ؛ فإنه لو خفض ' القلوص ' ورفع ' أبو مزادة ' لم تختلف فيه قافيته ولم ينكسر وزنه . | قال شهاب الدين : ولو رفع ' الكنائن ' في البيت , لكان جائزا وإن كانت القوافي مجرورة , ويكون ذلك إقواء , وهو أن تكون بعض القوافي مجرورة وبعضها مرفوعة ؛ كقول امرئ القيس : [ الكامل ] | 2341 - جالت لتصرعني فقلت لها اقصري | إن امرؤ صرعي عليك حرام

قالميم محفوضة في الأول , مرفوعة في الثاني . فإن قيل : هذا عيب في الشعر . | قيل : لا يتقاعد ذلك عن أن يكون مثل هذه للضرورة , والحق أن الإقواء أفحش