[ اي : يشرح صدره للإسلام ] في ذلك الوقت الذي يهديه فيه إلى الجنة ؛ لأنه لما رأى أن بسبب الإيمان وجد هذه الدرجة العالية , يزداد رغبته في الإيمان , ويحصل مزيد انشراح [ في صدره ] , ومن يرد أن يضله يوم القيامة عن طريق الجنة , فقي ذلك الوقت يضيق صدروه ؛ بسبب الحزن الذي ناله عن الحرمان من الجنة والدخول في النار . | التأويل الثالث : أن في الكلام تقديم وتأخير , والمعنى : من شرح صدر نفسه بالإيمان , فقد أراد الله أن يهديه , أي : يخصه بالألطاف الداعية إلى الثبات على الإيمان , هذا مجموع كلامهم . | والجواب عن قولهم أولا : أنه لم يقل في هذه الآية أنه يضله , بل قال : إنه أو أراد أن يضله , لفعل كذا وكذا , فنقول , إن قوله في آخر الآية الكريمة : ' كذلك يجعل الله لرجس على الذين لا يؤمنون ' تصريح بأنه يفعل بهم ذلك الضلال , لأن حرف ' الكاف ' في قوله : ' كذلك ' يفيد التشبيه , والتقدير : وكما جعلنا ذلك الضيق والحرج في صدره , فكذلك يجعل الله الرجس على قلوب الذين لا يؤمنون . | والجواب عن الثاني : وهو أن قوله : ' ومن يرد أن يضله ' ليس فيه بيان أن يضله عن الدين , فنقول : إن قوله في آخر الآية : ﴿ كذ ? لك يجعل ? لله ? لرجس على ? لذين لا يؤمنون ﴾ تصريح بأن المراد من قوله : ' ومن يرد أن يضله ' هو أن يضله عن الدين . | والجواب عن الثالث : وهو أنه - تبارك وتعالى - إنما يلقي الضيق والحرج في صدورهم جزاء على كفرهم فنقول : لا نسلم أن المراد ذلك , بل المراد : كذلك يجعل الله الرجس على قلوب الذين قضى عليهم بأنهم لا يؤمنون , وإذا جعلنا الاية على الوجه , سقط ما ذكروه . | والجواب عن قولهم : إن ظاهر الآية الكريمة يقتضي أن يكون ضيق الصدر وحرجه شيئا متقدما على الضلال , أو موجبا له , فنقول : والأمر كذلك ؛ لأنه - تبارك وتعالى - إذا خلق في قلبه اعتقادا بأن الإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم يوجب الذم في الدنيا , والعقوبة في الآخرة , فهذا الاعتقاد يوجب اعراض النفس عن قبول ذلك الإيمان , وهذه الحالة شبيهة بالطريق الضيقن لأن الطريق إذا كان ضيقا , لم يقدر الداخل أن يدخل فيه فذلك القلب إذا حصل فيه ذلك الاعتقاد , امتنع دخول الإيمان فيه فلأجل حصول المشابه ’ من هذا الوجه , جاز إطلاق لفظ الضيق والحر عليه . وأما لاجواب عن التأويلات الثلاثة فنقول : | أما الأول : فإن حاصل ذلك الكلام يرجع إلى تفسير الضيق والحرج , فلما كان المراد منه حصول الغم والحزن في قلب الكافر , فذلك يوجب أن يكون ما يحصل في