والذي يظهر أنه يعود على الرسول الذي يتضمنه الجمع , فكأنه قيل : فحاق بهم عاقبة استهزائهم بالرسول المندرج في جملة الرسل , وأما على رأى الأخفش , وابن السراج فتعود على ' ما ' المصدرية ؛ لأنها اسم عندهما . | و ' حاق ' ألفه منقلبة عن ' ياء ' بدليل ' يحيق ' ن ك ' باع ' ' يبيع ' , والمصدر حيق وحيوق وحيقان كالغليان والنزوان . | وزعم بعضهم أنه من ' الحوق ' , والمستدير بالشيء , وبعضهم أنه من ' الحق ' , فأبدلت إحدى القافين ياء كتظننت , وهذان ليسا بشيء . | أما الأول فلاختلاف المادة , إلا أن يريدوا الاشتقاق الأكبر . | وأما الثاني : فلأنها دعوى مجردة من غير دليل , ومعنى ' حاق ' أحاط . | وقيل : عاد عليه وبال مكره , قاله الفراء . وقيل : دار . |