يعاقب المذنب على الذنب , إلا أن المسلمين أجمعوا على أنه إذا تاب , ولم يعاقب , وأهل السنة زادوا شرطا , وهو أنه - تبارك وتعالى - قد يعفو عن المذنب ؛ لقوله - تبارك وتعالى - : ﴿ إن ? لله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشآء ﴾ [ النساء : 48 ] الآية . | ﴿ س 6 ش 121 ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق وإن الشياطين ليوحون إلى أوليآئهم ليجادلوكم وإن أطعتموهم إنكم لمشركون ﴾ | لما بين حل كل ما ذبح على اسم الله - تعالى - ذكر بعده تحريم ما لم يذكر اسم الله عليه , ويدخل فيه الميتة , وما ذبح على ذكر الأصنام . | قال عضاء : كل ما لم يذكر اسم الله عليه من طعام أو شراب , فهو حرام ؛ لعموم الآية : | وقال ابن عباس : الآية الكريمة في تحريم الميتات وما في معناها , ونقل عن عطاء الآية الكريمة , وفي تحريم الذبائح التي كانوا يذبحونها على اسم الأصنام , واختلف العلماء - رضي الله عنهم - في ذبيحة المسلم , إذا لم يذكر اسم الله عليه . | فذهب قوم إلى تحريمها سواء ترك التسمية عامدا أو ناسيا , وهو قول ابن سيرين , والشعبين وأحمد في رواية , وطائفة من المتكلمين لظاهر الآية الكريمة . | وذه قوم إلى تحليلها , يروى ذلك عن ابن عباس , وهو قول مالك , والشافعي , وأحمد في رواية . | وذهب قوم إلى أنه إن ترك التسمية عامدا , لم يحل , وإن تركها سهوا , أحلت , وهو قول الثوري , وأصحاب الرأي , ومذهب أحمد . | ومن أباحها , قال : المراد من الآية الكريمة : وما ذبح على غير اسم الله ؛ لقوله : ' وإن لفسق ' والفسق في غير ذكر اسم الله ؛ كما قال في آخر السورة العظيمة : ﴿ قل لا أجد في مآ أوحي إلي محرما على ? طاعم يطعمه ﴾ [ الأنعام : 145 ] إلى قوله ﴿ أو فسقا أهل لغير ? لله ﴾ وأجمع المسلمون على أنه لا يفسق آكل ذبيحة المسلم الذي ترك التسمية , وأيضا : وقوله - تعالى : ﴿ وإن ? لشياطين ليوحون إلى ? أوليآئهم ليجادلوكم ﴾ وهذه المناظرة إنما كانت في مسألة الميتة على أن المشركين قالوا للمسلمين : ما يقتله الصقر والكلب تأكلونن , وما يقتله الله